Paul Arnold tərəfindən , Phys.org

Lisa Lock tərəfindən redaktə edilmiş , Robert Eqan tərəfindən nəzərdən keçirilmişdir

 Redaktorların qeydləriKredit: Unsplash/CC0 Public Domain

Hamının bərabər olduğu cəmiyyət deyə bir şey yoxdur. Bu, mükəmməl bərabərlikçi insan cəmiyyətinin romantik idealına meydan oxuyan yeni tədqiqatın əsas mesajıdır.

Antropoloq Duncan Stibbard-Hawkes və onun həmkarı Chris von Rueden etnoqrafik hesablar və tez-tez bərabərlikçi hesab edilən, yəni hamının güc, sərvət və status baxımından bərabər olduğu müasir qrupların ətraflı sahə müşahidəsi kimi geniş sübutları nəzərdən keçirdilər.

Bunlara Tanzaniya Hadza, Malay Batek və Kalahari!Kung daxildir. Onları “eqalitarizm”i necə müəyyənləşdirmək barədə ümumi çaşqınlıq və ibtidai olmayan insanların təbiətə yaxın əxlaqlı, dinc həyat sürməsini təklif edən “nəcib vəhşi” ideyasını çürütmək istəyi səbəb oldu.

Tədqiqatçılar öz nəticələrini Behavioral and Brain Sciences jurnalına təqdim edilən və qəbul edilən əlyazmada təqdim ediblər .

Əsas tapıntılar

Sübutları nəzərdən keçirdikdən sonra Stibbard-Hawkes və von Rueden müəyyən etdilər ki, heç bir insan cəmiyyəti həqiqətən bərabər deyil və hətta eqalitar adlanan cəmiyyətlər ölçü, bacarıq və sağlamlıq (təcəssüm olunmuş kapital), şəbəkələr və qohumluq (sosial kapital), cins, yaş, bilik və reproduktiv müvəffəqiyyət də daxil olmaqla bir neçə əsas sahədə ölçülə bilən bərabərsizliklər nümayiş etdirir.Eqalitarizmi əməliyyatlaşdırmaq üçün çərçivə. Kredit: Davranış və Beyin Elmləri (2025). DOI: 10.1017/s0140525x25103932

Məsələn, onlar tapdılar ki, !Kung kimi heç bir rəsmi siyasi idarə və ya rəhbərlərin olmadığı cəmiyyətlərdə kollektiv qərarları rəhbər tutan bəzi şəxslər meydana çıxır. Məlumatlar həmçinin gender bərabərsizliyini aşkar edib, qadınların adətən uşaq baxımında daha çox yükü daşıyırlar ki, bu da onların muxtariyyətini və hərəkət azadlığını məhdudlaşdıra bilər.

Bərabərliyin əldə olunmadığı digər sahə maddi resurslardır. Bu qruplardakı insanların çoxlu şəxsi mülkləri olmasa da, ət və ov yerlərinə çıxış kimi qiymətli varlıqların paylanmasına kimin nəzarət etməsində bərabərsizliklər mövcuddur.

Bu dəlil tədqiqatçıları ənənəvi eqalitarizm baxışına etiraz etməyə vadar etdi: “Eqalitarizm, istər nəticədə, istərsə də motivasiya baxımından bərabərlik deyil”.

Şəxsi maraq

Araşdırmaya görə, bəzi cəmiyyətlərin bərabərlikçi görünməsinin səbəbi fərdi altruizm deyil. Əksinə, nisbi bərabərlik fərdlərin öz maraqlarını qorumaq üçün daim mübarizə aparması nəticəsində yaranan yeni bir xüsusiyyətdir. Bu mübarizə xüsusi alətlərdən istifadəni, məsələn, qidaya sahib olanlardan yemək paylarını tələb etmək (tələb-paylaşma), fərdi uğursuzluğa qarşı kollektiv sığorta polisi kimi resursların qrup arasında bölüşdürülməsi (risklərin yığılması) və məsuliyyəti öz üzərinə götürməyə çalışan hər kəsi aşağı salmaq (status səviyyəliləşdirmə) kimi xüsusi alətlərdən istifadəni əhatə edir.

“Biz eqalitar cəmiyyətləri sosial-ekoloji şəraitin əksər fərdlərə öz resurslarına çıxışını, statusunu və muxtariyyətlərini uğurla təmin etməyə imkan verdiyi cəmiyyətlər kimi yenidən müəyyənləşdiririk” deyə tədqiqatçılar əlavə ediblər. Bu izaha görə, bərabərlik təbii hal kimi deyil, çətin əldə edilən nailiyyət kimi görünür.

Müəllifimiz Pol Arnold tərəfindən sizin üçün yazılmış, Lisa Lok tərəfindən redaktə edilmiş və Robert Eqan tərəfindən yoxlanılmış və nəzərdən keçirilmiş bu məqalə diqqətli insan əməyinin nəticəsidir. Müstəqil elmi jurnalistikanı yaşatmaq üçün sizin kimi oxuculara güvənirik. Bu hesabat sizin üçün əhəmiyyət kəsb edirsə, lütfən, ianə (xüsusilə aylıq) nəzərdən keçirin. Siz təşəkkür olaraq reklamsız hesab əldə edəcəksiniz .

Daha çox məlumat: Duncan Stibbard-Hawkes et al, Eqalitarizm Bərabərlik deyil: İnsan siyasi təşkilatının öyrənilməsində nəticədən prosesə keçid, Davranış və Beyin Elmləri (2025). DOI: 10.1017/s0140525x25103932

Jurnal məlumatı: Davranış və Beyin Elmləri 

© 2025 Science X Network