Bir mövzunu araşdırmaq istəyiriksə, bunu necə edək? Bu barədə kitablarda oxuya və ya laboratoriyada təcrübələr edə bilərdik. Və ya başqa bir yol, bu barədə nəsə bilən insanları tapmaq və onlardan soruşmaqdır.

İctimaiyyət üzvlərindən məlumat toplamaq çoxdan elmi tədqiqat metodu olmuşdur. Biz buna “vətəndaş elmi” deyirik . National Geographic-ə görə, bu, “elmi biliyin artırılması üçün elmi tədqiqatlarda ictimai iştirak və əməkdaşlıq təcrübəsidir”.

Bu gün vətəndaş elmi ictimaiyyəti cəlb etmək və rəqəmlərlə gücdən istifadə etmək üçün akademiklər tərəfindən hazırlanmış onlarla proqramla məşhur bir təcrübədir. Bununla belə, onun mənşəyi düşündüyünüzdən də çox geriyə gedir – qədim dövrlərə qədər .

Aristotel və heyvanlar

Çoxumuz Aristoteli (e.ə. 384-322) fəlsəfi əsərlərinə görə tanıyırıq, lakin o, həm də böyük alim idi .

Aristotel elmi tədqiqat layihələrini həyata keçirərkən geniş ictimaiyyətlə məsləhətləşirdi. O, heyvanlar haqqında bir sıra kitablar yazdı ki, onlardan ən böyüyü “Heyvanların tarixi” idi . O, həmçinin Heyvanların Hissələri və Heyvanların Nəsilləri də daxil olmaqla daha kiçik əsərlər yazdı. Birlikdə bunlara adətən Aristotelin bioloji yazıları deyilir .

https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?gdpr=0&us_privacy=1—&gpp_sid=-1&client=ca-pub-0536483524803400&output=html&h=135&slotname=8188791252&adk=2329133447&adf=1857921027&pi=t.ma~as.8188791252&w=540&abgtt=6&fwrn=4&lmt=1723924720&rafmt=11&format=540×135&url=https%3A%2F%2Fphys.org%2Fnews%2F2024-08-aristotle-aelian-giant-octopus-earliest.html&wgl=1&uach=WyJXaW5kb3dzIiwiMTUuMC4wIiwieDg2IiwiIiwiMTI3LjAuNjUzMy4xMjAiLG51bGwsMCxudWxsLCI2NCIsW1siTm90KUE7QnJhbmQiLCI5OS4wLjAuMCJdLFsiR29vZ2xlIENocm9tZSIsIjEyNy4wLjY1MzMuMTIwIl0sWyJDaHJvbWl1bSIsIjEyNy4wLjY1MzMuMTIwIl1dLDBd&dt=1723923829680&bpp=24&bdt=734&idt=205&shv=r20240814&mjsv=m202408130101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3D6bf3eefe49031f83%3AT%3D1721367059%3ART%3D1723924459%3AS%3DALNI_MacAfAOJA8VyURIyKJCZKOtEk96_Q&eo_id_str=ID%3D253fe466b124068d%3AT%3D1721367059%3ART%3D1723924459%3AS%3DAA-Afja3CR3UFVWEVuVSmzApOeu3&prev_fmts=0x0%2C1519x695&nras=2&correlator=158657359417&frm=20&pv=1&rplot=4&u_tz=240&u_his=1&u_h=864&u_w=1536&u_ah=816&u_aw=1536&u_cd=24&u_sd=1.25&dmc=8&adx=395&ady=1722&biw=1519&bih=695&scr_x=0&scr_y=0&eid=44759875%2C44759926%2C44759837%2C44798934%2C95332926%2C95334529%2C95334828%2C95337868%2C95338227%2C95339223&oid=2&pvsid=4190833951620159&tmod=1727799849&uas=0&nvt=1&ref=https%3A%2F%2Fphys.org%2Fsort%2Fdate%2Fall%2F&fc=1920&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C1536%2C0%2C0%2C0%2C1536%2C695&vis=1&rsz=%7C%7CpeEbr%7C&abl=CS&pfx=0&fu=128&bc=31&bz=0&td=1&tdf=0&psd=W251bGwsbnVsbCwibGFiZWxfb25seV8xIiwxXQ..&nt=1&ifi=2&uci=a!2&btvi=1&fsb=1&dtd=M

Roma alimi Yaşlı Plini (təxminən eramızın 24-79-cu illəri) bu mətnləri yazarkən Aristotelin bəzi tədqiqat üsullarından bizə danışdı .

Pliniyə görə, Aristotelin tələbəsi olan Makedoniyalı İskəndər (e.ə. 356-323) ictimaiyyətə əməkdaşlıq etməyi əmr edərək Aristotelin heyvanlar üzərində apardığı araşdırmaları dəstəklədi. Bütün Asiya və Yunanıstanda minlərlə insana, ovçuluq, quşçuluq və balıqçılıqla dolanışığını təmin edən hər kəsə, heyvandarlıq, sürü, arıxana, balıq gölməçələri və quşçuluq təsərrüfatlarına rəhbərlik edənlərə [ Aristotelin] göstərişləri, ona görə ki, hər yerdə doğulan hər hansı bir məxluqdan xəbərsiz olmasın.

Müasir alimlər bu əmri İskəndərin verdiyinə əmin deyillər. Buna baxmayaraq, Aristotelin heyvanlar haqqında yazılarında tez-tez ovçular, arıçılar, balıqçılar və çobanlar kimi heyvanlarla birbaşa işləyən başqalarından aldığı məlumatlara istinad edilir.

Məsələn, Aristotel işçi eşşəkarılarının qışda öldüyünü, ana arıların isə yaşayacağını düşünürdü. O, bu məlumat üçün fermerlərin hesabatlarına əsaslanmalıdır. O, “Heyvanların Tarixi” kitabında yazırdı : “İşçi arılar il boyu yaşamır, lakin qış gələndə hamısı ölür, ana arı adlanan liderlər isə qış boyu görünür və yerin altında gizlənir. Çünki şum və qazma zamanı qışda bir çox insan ana arıları görsə də, işçiləri heç kim görməyib”.

Aristotel bəzən şahidlərdən aldığı məlumatı tənqid edirdi. Məsələn, “Heyvanlar nəsli” kitabında deyir ki , bəzi insanlar ona balıqların cütləşmədiyini söyləyirdilər, çünki onlar balıqların cütləşdiyini görməmişdilər. Lakin o, bu insanların səhv olduğunu və balıqların həqiqətən cütləşdiyini bildiyini söyləyir:

“Balıqlar delfinlər kimi bir-birinin yanında yerləşərək cütləşirlər […] Balıqçılar bunu hiss etmirlər […] və buna görə də onlar xora qoşulur və balıqların dənizi udaraq hamilə qaldıqları eyni köhnə axmaq nağılı təkrarlayırlar. sperma.”

Aristotel haqlı idi. Əksər balıqlar cinsi əlaqəyə girməsə də, bəziləri cinsi əlaqəyə girir . Aydındır ki, Aristotel həqiqəti tapmaq üçün ya kifayət qədər insandan soruşmuş və/yaxud özü məsələni araşdırmışdı.

Teofrast və ağaclar

Aristotel ictimaiyyətdən məlumat alan yeganə qədim tədqiqatçı deyildi. Digəri filosof Teofrast (e.ə. 372-287) idi, onun əsas tədqiqat sahəsi bitkilər idi. Aristotel kimi Teofrast da ona verilən müxtəlif hesabatların etibarlılığını ölçdü və sınadı.

“Bitkilərin araşdırılması” adlı əsərində o, bəzi məlumat verənlərin fikrini rədd edərək deyir : “Bu xəbər verənlər mühüm bir cəhalətdə günahkar idilər. Çünki onlar buxur və mirranın eyni ağacdan əmələ gəldiyinə inanırdılar.”

Bunun əvəzinə bəzi dənizçilərin hesabatına üstünlük verdi. Səyahət edən və ağacları şəxsən yoxlayan bu dənizçilər buxur və mirranın müxtəlif ağaclardan gəldiyini bildirdilər.

Teofrast onlara inandı və bir daha haqlı idi. Buxur Boswellia ağaclarından, mirra isə Commiphora ağaclarından gəlir .

https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?gdpr=0&us_privacy=1—&gpp_sid=-1&client=ca-pub-0536483524803400&output=html&h=135&slotname=8188791252&adk=2329133447&adf=2053027255&pi=t.ma~as.8188791252&w=540&abgtt=6&fwrn=4&lmt=1723924752&rafmt=11&format=540×135&url=https%3A%2F%2Fphys.org%2Fnews%2F2024-08-aristotle-aelian-giant-octopus-earliest.html&wgl=1&uach=WyJXaW5kb3dzIiwiMTUuMC4wIiwieDg2IiwiIiwiMTI3LjAuNjUzMy4xMjAiLG51bGwsMCxudWxsLCI2NCIsW1siTm90KUE7QnJhbmQiLCI5OS4wLjAuMCJdLFsiR29vZ2xlIENocm9tZSIsIjEyNy4wLjY1MzMuMTIwIl0sWyJDaHJvbWl1bSIsIjEyNy4wLjY1MzMuMTIwIl1dLDBd&dt=1723923829864&bpp=10&bdt=917&idt=10&shv=r20240814&mjsv=m202408130101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3D6bf3eefe49031f83%3AT%3D1721367059%3ART%3D1723924459%3AS%3DALNI_MacAfAOJA8VyURIyKJCZKOtEk96_Q&eo_id_str=ID%3D253fe466b124068d%3AT%3D1721367059%3ART%3D1723924459%3AS%3DAA-Afja3CR3UFVWEVuVSmzApOeu3&prev_fmts=0x0%2C1519x695%2C540x135%2C1005x124&nras=3&correlator=158657359417&frm=20&pv=1&tl=az&rplot=4&u_tz=240&u_his=1&u_h=864&u_w=1536&u_ah=816&u_aw=1536&u_cd=24&u_sd=1.25&dmc=8&adx=395&ady=4170&biw=1519&bih=695&scr_x=0&scr_y=1418&eid=44759875%2C44759926%2C44759837%2C44798934%2C95332926%2C95334529%2C95334828%2C95337868%2C95338227%2C95339223&oid=2&psts=AOrYGsnJkHloRjynMGUCUE5ac6XQB_TSt2p73KuQ_5LzSWeqILbBMFi04z77_vVaAbt6bUnsmYjcXW1dPLTgbUbRmsu3mJMC_9VKEnfo3Hb88qnkg606XA%2CAOrYGslmMlR1itDMGZelH03p0bLJrvMCUBN5ZzrqTIv1j68RWmsmSzzKxSQSd9HCC6fzOZt-MA70kPaY90RndEA6kLHiSnjJ&pvsid=4190833951620159&tmod=1727799849&uas=3&nvt=1&ref=https%3A%2F%2Fphys.org%2Fsort%2Fdate%2Fall%2F&fc=1920&brdim=-1%2C-1%2C-1%2C-1%2C1536%2C0%2C1538%2C818%2C1536%2C695&vis=1&rsz=%7C%7CpeEbr%7C&abl=CS&pfx=0&fu=128&bc=31&bz=1&td=1&tdf=0&psd=W251bGwsbnVsbCwibGFiZWxfb25seV8xIiwxXQ..&nt=1&ifi=3&uci=a!3&btvi=3&fsb=1&dtd=M

Qəribə nağıllar

İctimaiyyətdən məlumat toplamaq asan deyil. İnsanlar məlumatlar uydura bilər və ya yoxlanılması çətin olan qəribə və qəribə mənzərələr barədə məlumat verə bilər.

Roma tarixçisi Claudius Aelian (2-3-cü əsrlər) “Heyvanlar haqqında” əsəri üçün heyvanlar haqqında hər cür (bəzən qəribə) hekayələri topladı.

Bir parçada Aelian olduqca qəribə xüsusiyyətləri olan bir sıra heyvanları təsvir edir:

“Menis oğlu Atotisin zamanında iki başlı durna […] və başqa bir padşahın dövründə dörd başlı bir quş peyda oldu […] Kipr Nikokreonu dörd buynuzlu bir marala sahib idi […] Mən özüm böyük İsgəndəriyyə şəhərində Zevsə təqdim edilən beş ayaqlı müqəddəs bir öküz gördüm.”

Başqa yerdə Aelian bizə daha çox tanış olan qəribə canlılar haqqında məlumat verir. Məsələn, onun nəhəng bir ahtapot haqqında hekayəsini götürək : “Mən İtaliyanın Dicaearchia bölgəsində bir ahtapot haqqında öyrəndim, o, dəhşətli bir kütləyə çatdı və dənizdən və onun verdiyi otlaqlardan gələn yeməkləri nifrət etdi və nifrət etdi. Beləliklə, bu məxluq həqiqətən çıxdı. quruya çıxdı və oradakı əşyaları ələ keçirdi”.

“İndi o, yuxarıda adı çəkilən şəhərin tullantılarını dənizə atan yeraltı kanalizasiyadan keçərək sahildə bəzi iberiyalı tacirlərin yüklərini, yəni böyük bankalarda o ölkədən duzlu balıqları saxladığı bir evə çıxdı: atdı. onun çəngəlləri saxsı qabların ətrafında idi və tutuşu ilə onları sındırıb duzlu balıqla ziyafət verirdi».

Aelian deyir ki, tacirlərdən biri ahtapotun yeməklərini oğurlamaması üçün onunla döyüşmək istəyib, lakin bu məxluq döyüşmək üçün “bir adam üçün çox böyük olduğundan” çox qorxurdu.

Aelianın qəribə hekayələrinin doğru olub-olmadığını bilmirik. Buna baxmayaraq, bu nağılların ən azı bəzilərinin onun araşdırması zamanı başqa insanlardan toplandığı aydındır.

Xalqın köməyi ilə qədim tədqiqatçılar heyvanlar və bitkilər kimi mövzuların öyrənilməsində böyük irəliləyiş əldə edə bildilər. Baxmayaraq ki, ehtiyatlı olmalıdılar. İndiki kimi, qəribə nağıllarda da dərrakə lazım idi.

The Conversation tərəfindən təmin edilmişdir