Josh McAuliffe, Pensilvaniya Dövlət Universiteti tərəfindən

Lisa Lock tərəfindən redaktə edilmişdir , Andrew Zinin tərəfindən nəzərdən keçirilmişdir

 Redaktorların qeydləriPenn State Antropologiya üzrə assistenti Jacob Holland-Lulewicz və onun həmkarları bu yaxınlarda minlərlə illik atılmış istiridyə qabıqlarının (yuxarıda qazılmış formada təsvir edilmiş) Gürcüstan sahillərindəki maneə adalarının qorunmasına və qorunub saxlanmasına necə kömək etdiyinə dair araşdırma dərc etdilər. Kredit: Viktor Thompson

Penn State Antropologiya üzrə köməkçi professor Jacob Holland-Lulewicz, Corciya sahillərindəki maneə adalarında illərlə araşdırma aparan bir qrup arxeoloqdan biridir. İrma qasırğası 2018-ci ildə bir-birini iki fərqli kütləyə bölməklə və indiki qasırğa mövsümünün davam etdiyi bir vaxtda üfüqdə potensial dəyişikliklərlə adalar əsrlər boyu şəklini və hətta sayını dəyişib.

Ən böyük və ən davamlı təsir insanlar ola bilər.

Muskogee Creek Nation-ın yerli əcdadları onlarda məskunlaşmağa başlayanda, adalar təxminən 5000 il əvvələ gedən insan fəaliyyətinin böyük təsirinə məruz qalmışdır. Minilliklər ərzində onların qida rasionunun böyük bir hissəsini təşkil edən atılmış istiridyə qabıqları milyardlarla çoxalaraq adaların ekosistemlərini qoruyan və sahil xətlərini dəyişən iqlimin təsirindən qoruyan şəkildə landşaftı dəyişdirdi.

ABŞ Geoloji Tədqiqat Xidməti və Milli Okean və Atmosfer Administrasiyasının məlumatlarından istifadə edərək, Holland-Lulewicz və digər beş tədqiqatçı – Penn State Antropologiya və Ekologiya üzrə köməkçi professor İzabelle Holland-Lulewicz, İllinoys Universitetinin Brandon T. Ritchison, Matthea-Champaign Universiteti, Matthea-Duaign Universiteti. Corciya Universitetindən Roberts Thompson və Viktor D. Tompson – qabıq yataqlarından əlavə yüksəkliyin sahil zolağının əhəmiyyətli bir hissəsini yüksək gelgitlər və qasırğa və tropik fırtınaların təsirindən qoruduğunu müəyyən etdilər.

Tədqiqatçılar öz nəticələrini Communications Earth & Environment jurnalında dərc ediblər .

Aşağıdakı sual-cavabda Holland-Lulewicz komandanın tapıntılarını müzakirə etdi.

Siz və tədqiqatçı yoldaşlarınız bu mövzuda yazmağa necə gəldiniz?

Bir araya gətirdiyimiz məqalə son 15-20 il ərzində toplanmış məlumat dəstlərimizin və tədqiqatlarımızın sintezi idi, baxmayaraq ki, layihələrimizin heç biri bu mövzuya xüsusi toxunulmayıb. İşimizin əksəriyyəti sahildəki yerli xalqların tarixini başa düşmək üçün xüsusi məsələlərə – insanların ətraf mühitlə və bu ekosistemlərlə necə məşğul olduqlarına və son 5000 il ərzində qurumlar yaratdıqlarına toxunurdu.

Yəni, biz hamımız torpaq sahəsinin arxeoloqlarıyıq, yəni biz bu adaların hər tərəfində gəzirik və bu mənzərələrlə çox sıx əlaqə saxlayırıq. Qazırıq, yerə deşiklər qoyuruq. İnsanların təbii, toxunulmamış, təmiz səhra kimi bu yerlərə baxa biləcəyi yerlərdə biz arxeoloqlar landşaftın hər yerində insan fəaliyyətinin izlərini görürük .

Bu yerlərin bu qədər yaxşı qorunub saxlanılması və insanlar onu məhv etmədikdə mənzərənin necə görünə biləcəyinə dair görkəmli nümunələr olmasının səbəbi əslində yerli əhalinin minlərlə illik bu yerləri aktiv şəkildə idarə etməsinin nəticəsidir. İnsanların bunu başa düşməsi vacibdir, xüsusən də bu mənzərələrdən çıxarılan və əsasən ictimaiyyət üçün görünməz olan yerli insanlara gəldikdə.

Xüsusi araşdırma apardığınız Ossabaw və Sapelo adaları haqqında bir az danışa bilərsinizmi?

Məqalənin həmmüəlliflərindən biri, Brandon Ritchison, Sapelo adasında bir vaxtlar böyük bir yerli şəhər olan ərazidə 1000-dən çox çuxur qazmışdır. Onun hesablamaları, Ossabaw adasındakı başqa bir böyük yerli qəsəbədəki son işimizlə birlikdə, sadəcə banan idi.

Təkcə Sapelodakı yerində, bu relyefin 11% -i istiridyə qabıqlarından hazırlanır. Bu, 1,6 milyard istiridyə kimi bir şeydir; miqyası sadəcə böyükdür. Yerli insanlar arasında torpaq arasındakı əlaqə və qabıq qoyma hərəkətləri arasında dərin bir ekoloji bilik olardı, məncə bu barədə düşünmək vacibdir, çünki onlar bunu təsadüfən etməyiblər – onlar bilirdilər ki, gördükləri iş onlara tanış olan mənzərəyə töhfə verir.

Yerli xalq 1500-cü illərin ortalarında Ossabaw adasında yaşamağı dayandırdı və sonra 1700-cü illərdən 1800-cü illərə qədər orada əkinlər var idi, əsarət altında olan icmalar və azad Qara Gullah Geechee icmaları da orada yaşayırdı. Bu insanlar istiridyələrlə əlaqə saxlamağa davam etdilər və onları mənzərəyə yerləşdirdilər.

Bizdə bir Gullah Geechee qadınının Sapelo adasında bir şəhərdən digərinə köçməsi və torpaqda istiridyə olmadığı üçün yeni şəhərin necə yaxşı olmadığı barədə məlumatımız var. İstiridyə çöküntüsü açıq şəkildə landşaftın faydalı bir hissəsidir və onlar bu həqiqətən kritik ekoloji mirasları yaratdılar.

Gündəlik anlayışlar üçün Phys.org-a etibar edən 100.000-dən çox abunəçi ilə elm, texnologiya və kosmosda ən son yenilikləri kəşf edin . Pulsuz xəbər bülleteni üçün qeydiyyatdan keçin və mühüm nailiyyətlər, innovasiyalar və tədqiqatlar haqqında gündəlik və ya həftəlik yeniliklər əldə edin .

İstiridyə qabığı yataqları adaları necə ekoloji cəhətdən unikal etdi?

Bu adalardakı arxeoloji ərazilərdə bitən müəyyən otlar və ya bitkilər və ya kollar və ya giləmeyvə var ki, onlar sahildə başqa heç bir yerdə bitmir, bu, bioloji müxtəliflik haqqında düşünəndə bir növ sərindir. Əgər qabıqların yığılması olmasaydı, bu torpaqların böyük bir hissəsi yox olacaq və həyatı və bu ekosistemləri dəstəkləyə bilməyəcəkdi.

İnsanlar sahildə təxminən 13.000 il və ya ondan əvvəl yaşayırlar. Üzərində işlədiyimiz o adaların çoxu 5000 ildir işğal olunub – onların çoxu cəmi 5000 il əvvəl yaranıb və bu adalardan bəziləri quruya çevriləndən dərhal sonra insanlar orada yaşamağa başlayıblar.

Bu barədə düşünmək heyrətamizdir, çünki bu gün onların bir çoxu inkişaf etməmişdir və heç kim onların üzərində yaşamır, yəni 5000 ildə ilk dəfədir ki, insanlar bu ekosistemlərin bir hissəsi olmayıblar. Bu adalar insanlarsız təbii ekosistem olmağın nə olduğunu bilmirlər.

Nəticələrinizi arxeoloji icmadan kənar auditoriya ilə bölüşmək sizin və həmkarlarınız üçün nə üçün vacib idi?

Məqaləni sahəmizdəki həmkarlarımızdan kənara çıxarmaq üçün fənlərarası yer elmi jurnalına göndərdik. Fikir belə idi: “Biz bunu ekologiya üzrə təbiətin mühafizəsi və iqlim dəyişikliyi üzərində işləyən həmkarlarımıza necə ifadə edə bilərik?” Çünki iqlim dəyişikliyinin təsirlərinə dair modellərimiz və dəniz səviyyəsinin yüksəlməsinə və eroziyaya vasitəçilik etmək üçün potensial həll yolları çox vaxt təbii yerlər haqqında fərziyyələrə əsaslanır.

Ekoloq dəyişikliyi və ya nə qədər irəli getdiyimizi və ya mühafizənin təsirlərini ölçmək üçün hansı əsas göstəricidən istifadə edir ki, bu ilkin göstəricilər insanların rolunu əks etdirmir? Əgər başa düşməsək ki, son 5000 il ərzində insanların bu təməlin formalaşmasında böyük əli var, biz bura təbii yerlər kimi yanaşsaq, yəqin ki, gələcək üçün effektiv həllər yaratmağa hazır deyilik.

Bizim əsas məqsədimiz ekoloji fəlakət, planlaşdırma, mühafizə və davamlılıq problemlərinə yanaşmağın yüksək fənlərarası perspektiv tələb etdiyini göstərmək idi. Nəticələrimizi işlək, tətbiqi praktikaya çevirmək çətindir, bu da bizim daha geniş icmalarla danışmağa çalışmağımızın bir səbəbidir – ola bilsin ki, nəticələrimizi təsvir etmək üçün onların dilindən istifadə etsək, bu, digər tərəflər üçün daha faydalı və faydalı olacaq.

Bu məlumatı balıqçılıqla məşğul olan elm adamları, təbiəti mühafizəçilər və balıqçılıq təcrübələrini və başqa şeyləri canlandırmağa çalışan yerli qəbilələr kimi, həqiqətən də yaxşı istifadə edə bilən insanlara necə verə bilərik? Bu qəsdən səy tələb edir.

Daha çox məlumat: Jacob Holland-Lulewicz et al, Amerikanın Cənub-Şərqinin müasir sahil ekosistemləri dərin zamanlı insan-mühit qarşılıqlı təsirləri ilə formalaşır, Communications Earth & Environment (2025). DOI: 10.1038/s43247-025-02189-1

Jurnal məlumatı: Communications Earth & Environment 

Pensilvaniya Dövlət Universiteti tərəfindən təmin edilmişdir