Amani Braa, Söhbət

Lisa Lock tərəfindən redaktə edilib , Andrew Zinin tərəfindən nəzərdən keçirilib

 Redaktorların qeydləriKredit: Pixabay/CC0 İctimai Sahə

2025-ci ildə gənclərin rəhbərlik etdiyi etirazlar Mərakeşdən Nepala, Madaqaskara və Avropaya qədər hər yerdə baş verdi . Bir nəsil iqtisadi qeyri-sabitlik, korrupsiya və aşınan demokratik norma və institutlar qarşısında susmaqdan imtina etdi.

Müxtəlif kontekstlərdə yaransalar da, bütün etirazlar eyni cavablarla qarşılandı: repressiya, gənclərə qarşı hörmətsizlik və şübhə məsuliyyətsizlik kimi rədd edildi.

Bir neçə qitədə səfərbərlik

Mərakeşdə sosial mediada yaranan #Gen212 hərəkatı yaşayış xərclərinin yüksəkliyini, polis zorakılığını, vətəndaş cəmiyyətinin boğulmasını və imkanların olmamasını pisləyib. Discord kimi platformalarda rəqəmsal şəkildə başlayan bu səfərbərlik tez bir zamanda ekranlardan ölkənin bir neçə şəhərində görülən konkret tədbirlərə çevrilib.

Madaqaskarda gənclər sentyabr ayının sonunda seçkiqabağı gərginliyin yüksək olduğu bir mühitdə küçələrə çıxaraq zorakılıqla repressiya olunmazdan əvvəl real dəyişiklik tələb etdilər . Nepalda minlərlə gənc ictimai yerləri tutaraq əsl demokratiya və ölkəni sarsıdan korrupsiyaya son qoyulmasını tələb edir.

Avropada da gənclər avtoritar ifratçılığa və davamlı bərabərsizliklərə qarşı səfərbər olurlar. İtaliya , Fransa və İspaniyada gənclər gender əsaslı zorakılığa, populyar olmayan islahatlara və polis repressiyalarına etiraz etmək və siyasi hüquqlarının tanınmasını tələb etmək üçün küçələrə çıxırlar.

Kontekstlər çox fərqli olsa da, bu səfərbərliklər ədalətsizliyi rədd etmək və marjinal səslərin eşidilməsini tələb etmək kimi eyni məqsədi bölüşür.

Hakimiyyət gəncləri yetkinlik yaşına çatmamış və irrasional adlandırır

Bu hərəkatlar , sosial ədalət, azadlıq, iqtisadi təhlükəsizlik, ləyaqətə çıxış və iştirak üçün strukturlaşdırılmış siyasi tələbləri ifadə etsələr də, tez-tez keçici emosional partlayışlar kimi qəbul edilir .

Lakin hökumətlərin cavabları tamamilə fərqli bir istiqamətə – artan repressiyalara doğru yönəlib. Gənc etirazçılar izlənilir, həbs olunur, damğalanır və bəzən xəyanətdə və ya xarici güclər tərəfindən manipulyasiya edilməkdə ittiham olunurlar.

Məsələn, Mərakeşdə 2025-ci ilin sentyabr ayından bəri təxminən 2500 gənc cinayət məsuliyyətinə cəlb edilib, 400-dən çoxu, o cümlədən 76 yetkinlik yaşına çatmayan məhkum edilib. İttihamlara “qrup şəklində üsyan”, “cinayət törətməyə təhrik” və silahlı toplantılarda iştirak daxildir. 60-dan çox həbs cəzası verilib, bəziləri 15 ilə qədər müddətə.

Dinc hərəkatın bu kütləvi şəkildə məhkəməyə verilməsi, həddindən artıq güc tətbiqinə və etirazların artan cinayətkarlığa çevrilməsinə işarə edən Amnesty International tərəfindən pislənib .

Madaqaskarda da reaksiya eyni dərəcədə qəddar idi: korrupsiya və seçki qanun pozuntularına qarşı gənclərin nümayişləri zamanı ən azı 22 ölüm, 100-dən çox yaralanma və yüzlərlə özbaşına həbs qeydə alınıb.

Birləşmiş Millətlər Təşkilatının məlumatına görə , təhlükəsizlik qüvvələri izdihamı dağıtmaq üçün rezin güllələrdən və göz yaşartıcı qazdan istifadə edib. Böhran Prezident Andri Rajoelinanın qaçması ilə nəticələndi və bu, münaqişəni sakitləşdirmək əvəzinə, repressiyaların siyasiləşmiş gənclər qarşısında qurumların kövrəkliyini ortaya qoyduğunu təsdiqlədi.

Gündəlik məlumat üçün Phys.org-a etibar edən 100.000-dən çox abunəçi ilə elm, texnologiya və kosmosdakı ən son yenilikləri kəşf edin . Pulsuz bülletenimizə abunə olun və vacib olan nailiyyətlər, innovasiyalar və tədqiqatlar haqqında gündəlik və ya həftəlik yeniliklərdən xəbərdar olun .

Valideyn məsuliyyətindən bəhs edən bir söhbət

Son etirazlar zamanı həbs olunan gənclərin hərəkətləri çox vaxt valideyn məsuliyyətinin olmaması ilə əlaqələndirilir.

Məsələn, Mərakeşdə Daxili İşlər Nazirliyi valideynləri uşaqlarına nəzarət etməyə və onlara yol göstərməyə çağırıb. İndoneziyada , Filippində , Peruda və Nepalda hakimiyyət orqanları valideynləri uşaqlarına nəzarət etməyə, onlara yol göstərməyə və ya onları məhdudlaşdırmağa çağırır və bununla da siyasi münaqişəni ailə sahəsinə yönəldir.

Bu tendensiya milli təhlükəsizlik tədqiqatçısı Fatima Əhdaşın siyasətin “ailələşməsi” adlandırdığı şeyi göstərir: hökumətlər etirazların sosial, iqtisadi və ideoloji səbəblərini həll etmək əvəzinə, onları evdə təhsil məsələsinə çevirir, bu prosesdə etirazları siyasiləşdirmədən, fərdiləşdirmədən və özəlləşdirmədən keçirirlər. Ailələr gənclərin siyasi davranışlarının şərh olunduğu, qiymətləndirildiyi və bəzən cəzalandırıldığı prizmaya çevrilir.

Bu reaksiya yeni deyil, lakin demokratik kövrəklik və azadlıqların məhdudlaşdırılması, etirazların nəzarəti və sosial hərəkatların kriminallaşdırılması ilə xarakterizə olunan avtoritar hakimiyyətin qlobal kontekstində görünməmiş miqyas alır .

Dövlətlər gənclərin iştirakını vətəndaş resursu kimi deyil, zərərsizləşdirilməli olan bir təhdid kimi qəbul edərək müdafiə mövqeyi tuturlar. Bu sərtləşmiş mövqe daha dərin bir problemin əlamətidir: gənclər boş vədlərlə və məcburi güzəştlərlə kifayətlənməkdən imtina edirlər, lakin qəzəblərinin və istəklərinin legitimliyini tanıya bilməyən güclərlə qarşılaşırlar .

Tənqidi susdurmaq

Tənqidlərə cavab olaraq repressiyalar hökumətlərin sorğu-sual olunmamaq üçün istifadə etdiyi taktikaya çevrilib. Lakin bu strategiya getdikcə kövrəkləşir.

Çünki birincisi, ifadə edilən qəzəbin legitimliyini inkar edir. İkincisi, fundamental bir reallığı nəzərə almır: bu qəzəbin kökü sosial tənəzzül, ayrı-seçkilik və siyasi gücsüzlük kimi kollektiv təcrübələrdən qaynaqlanır. Bu, boş qəzəb deyil. Bu, institutların anlamaqda çətinlik çəkdiyi sosial, siyasi və ətraf mühit dəyişikliyinə olan tələbi ifadə edir.

2011-ci il Ərəb Baharı kimi səfərbərliklərdən fərqli olaraq , Z nəslinin rəhbərlik etdiyi hazırkı etirazlar üfüqi xarakter daşıyır; onlar mərkəzləşdirilməmişdir, müəyyən edilə bilən liderləri yoxdur və bu günün təcililiyindən qaynaqlanır.

Onlar həmçinin sosial mediadan yaranır , özlərini muxtar mikrohüceyrələr halında təşkil edir, ideoloji hekayələrin strukturlaşdırılmasını rədd edir və gündəlik həyatın siyasətini dəstəkləyirlər – yəni dərhal ləyaqət və konkret ədalət tələb edərkən qeyri-sabitliyi rədd edirlər.

Onların estetikası dəyişkəndir, rəqəmsal kodlardan — memlərdən, manqalardan , vizual remikslərdən — götürülmüşdür və formaları təqlid əvəzinə emosional yaxınlıq vasitəsilə dövr edir. Bu, onları mövcud olanlar üçün qaçılmaz, lakin güclü şəkildə viral edir.

Bu hərəkatlar siyasi emosiyaları (qəzəbi, eyni zamanda ümidi) oyadır və ənənəvi partiyaların xaricində olan yeni dillər, rəqəmsal təcrübələr və qarşılıqlı əlaqə formaları yaradır.

Birləşdirici vizual element daim ortaya çıxır: üzərində saman papaq geyinmiş kəllə və xaç sümükləri olan qara bayraq, bu simvol “One Piece” manqasından götürülmüşdür . Bu “Jolly Roger” pop mədəniyyətinə sadəcə bir işarə olmaqla yanaşı, Katmandudan Romaya qədər qloballaşan bir gəncin ortaq ədalət, azadlıq və üsyan susuzluğunu təcəssüm etdirir.

Misal üçün, Serbiyada 2025-ci ilin əvvəllərində heç bir liderin görünməməsi ilə başlayan tələbə üsyanı minlərlə insanı sadə bir şüar ətrafında birləşdirdi: daha çox demokratiya. Hərəkat heç bir partiya və ya iyerarxiya olmadan digər nəsillərə yayıldı və etirazları güc və damğalama yolu ilə boğmağa çalışan hökumətə meydan oxudu.

Senzuradan yayınmaq

Bu arada, Kubanın gəncləri daimi nəzarət altında demokratik referendum tələb etmək üçün rəqəmsal platformalarda səfərbər olurlar. Şifrəli alətlər və xaricdəki ittifaqlar sayəsində onlar senzuranı aşaraq səslərini sərhədlərdən kənara çıxarırlar.

Gəncləri və onların etirazlarını cinayətkarcasına cəzalandırmaq onların sürətini yavaşlatsa da, heç nəyi həll etmir. Bu, yalnız sosial müqaviləni pozur, siyasi məyusluğu alovlandırır və qütbləşməni gücləndirir. Üstəlik, bu, islahat tələblərini status-kvonun tamamilə rədd edilməsinə doğru itələmək riskini daşıyır.

Son etirazlar bizə açıq bir həqiqəti xatırladır: gənclər “gələcək” deyil, indiki siyasi varlıqlardır. Hökumətlər yalnız etiraz səslərini deyil, həm də ədalət, ləyaqət, təmsilçilik və gələcək kimi tələblərin aydınlığını eşitməlidirlər.

The Conversation tərəfindən təqdim olunur