Elizabeth Carlen, The Conversation

Sadie Harley tərəfindən redaktə edilmişdir , Andrew Zinin tərəfindən nəzərdən keçirilmişdir

 Redaktorların qeydləriDini saytlar və təcrübələr şəhər vəhşi təbiətinin təkamül potensialına təsir göstərə bilər. Kredit: Təbiət şəhərləri (2025). DOI: 10.1038/s44284-025-00249-3

İnsanlar çox vaxt təkamülü insan cəmiyyətinin fonunda təbiətdə baş verən bir proses hesab edirlər. Amma təkamül insandan ayrı deyil. Əslində, insanın mədəni təcrübələri vəhşi təbiətdəki təkamülə təsir göstərə bilər . Bu təsir, insanların öz ehtiyaclarını ödəmək üçün landşaftları kəskin şəkildə dəyişdirdiyi şəhərlərdə yüksək şəkildə ifadə edilir.

İnsan hərəkətləri vəhşi təbiətin təkamülünə müxtəlif yollarla təsir göstərə bilər. İnsanlar yaşayış mühitini parçalayırlarsa, ayrı-ayrı vəhşi təbiət populyasiyaları bir-birindən getdikcə daha çox fərqlənə bilər. İnsanlar müəyyən yerli şəraiti dəyişdirsələr, bu, orqanizmlərə yeni üsullarla təzyiq göstərə bilər ki, bu da müxtəlif genlərin təbii seçmə yolu ilə üstünlük təşkil etməsi və nəsillərə ötürülməsi deməkdir – insanların etdikləri ilə idarə oluna bilən başqa bir təkamül forması.

Son araşdırmada təkamülçü bioloqlar Marta Szulkin , Colin Garroway və mən beş qitədə yayılmış elm adamları ilə əməkdaşlıq edərək mədəni proseslərin, o cümlədən din, siyasət və müharibənin şəhər təkamülünü necə formalaşdırdığını araşdırdıq. Biz bütün dünyada şəhər vəhşi təbiəti ilə bağlı onlarla empirik araşdırmaları nəzərdən keçirdik. Bizim işimiz hansı insan mədəni təcrübələrinin vəhşi heyvanların və bitkilərin təkamül trayektoriyasını formalaşdırmağa davam etdiyini vurğulayır.

Dini əməllər

Əgər beynəlxalq səyahət etmisinizsə, hər hansı bir McDonald’s restoranında menyunun yerləşdiyi yerin yerli mədəniyyəti ilə formalaşdığını görmüsünüz. Birləşmiş Ərəb Əmirliklərində McDonald’s tamamilə halal menyu təqdim edir . Hindistan McDonald’s -da vegetarian yeməkləri çox yayılmışdır və mal əti verilmir . Birləşmiş Ştatlarda McDonald’s Filet-O-Fish xüsusilə oruc zamanı, müşahidəçi katoliklərin cümə günləri ət istehlak etmədiyi zaman məşhurdur .

https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?gdpr=0&us_privacy=1—&gpp_sid=-1&client=ca-pub-0536483524803400&output=html&h=280&slotname=8188791252&adk=1645945215&adf=308666314&pi=t.ma~as.8188791252&w=750&abgtt=6&fwrn=4&fwrnh=0&lmt=1751872967&rafmt=1&armr=3&format=750×280&url=https%3A%2F%2Fphys.org%2Fnews%2F2025-07-war-politics-religion-wildlife-evolution.html&fwr=0&rpe=1&resp_fmts=3&wgl=1&uach=WyJXaW5kb3dzIiwiMTkuMC4wIiwieDg2IiwiIiwiMTM4LjAuNzIwNC45NyIsbnVsbCwwLG51bGwsIjY0IixbWyJOb3QpQTtCcmFuZCIsIjguMC4wLjAiXSxbIkNocm9taXVtIiwiMTM4LjAuNzIwNC45NyJdLFsiR29vZ2xlIENocm9tZSIsIjEzOC4wLjcyMDQuOTciXV0sMF0.&dt=1751872967552&bpp=2&bdt=162&idt=-M&shv=r20250630&mjsv=m202507020101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3Df22668bce9793ae4%3AT%3D1735196613%3ART%3D1751872910%3AS%3DALNI_Mb4Xpwl1SO1AcvqroR6xccDm_sheQ&gpic=UID%3D00000f7c5320f40b%3AT%3D1735196613%3ART%3D1751872910%3AS%3DALNI_Mb1dz_DHiT2yDzXLMaB9CDkQl4XGg&eo_id_str=ID%3D1241933dda87baba%3AT%3D1750839581%3ART%3D1751872910%3AS%3DAA-AfjZwPuiSAour3k16ZA1JtXua&prev_fmts=0x0&nras=1&correlator=5546077181223&frm=20&pv=1&rplot=4&u_tz=240&u_his=4&u_h=1080&u_w=1920&u_ah=1032&u_aw=1920&u_cd=24&u_sd=1&dmc=8&adx=448&ady=2003&biw=1905&bih=945&scr_x=0&scr_y=0&eid=95353386%2C95362656%2C95365225%2C95365235%2C31093300%2C95365114%2C95359265%2C95365122%2C95365798&oid=2&pvsid=8456558622103374&tmod=1118843946&uas=0&nvt=1&ref=https%3A%2F%2Fphys.org%2F&fc=1920&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C1920%2C0%2C1920%2C1032%2C1920%2C945&vis=1&rsz=%7C%7CpeEbr%7C&abl=CS&pfx=0&fu=128&bc=31&bz=1&td=1&tdf=2&psd=W251bGwsbnVsbCxudWxsLDNd&nt=1&ifi=2&uci=a!2&btvi=1&fsb=1&dtd=144

Eynilə, şəhərlərin ekosistemləri yerli mədəni təcrübələrlə formalaşır. Bütün canlılar ətraf mühitlə əlaqəli olduğundan landşaftı dəyişdirən mədəni təcrübələr şəhər orqanizmlərinin təkamülünü formalaşdırır.

Məsələn, İspaniyanın Ovyedo şəhərində 12-16-cı əsrlər arasında insanlar dini binaların ətrafında divarlar hörmüşlər. Şəhərin bu bölünməsi divarların içərisində və xaricində odlu salamanderlərin müxtəlif populyasiyalarına səbəb oldu. Salamandrlar bu divarları böyüdə bilmədiklərindən, əks tərəfdə olanlar bir-birindən təcrid olunmuş və genləri irəli-geri ötürə bilməyəcəklər.

Elm adamlarının genetik sürüşmə adlandırdıqları prosesdə zaman keçdikcə hər iki tərəfdəki salamandrlar genetik cəhətdən fərqli oldular – bu iki populyasiyanın müstəqil şəkildə təkamül etdiyini sübut etdi.

Təsəvvür edin ki, bir ovuc M&M-i çölə atırsınız. Təsadüfən bəzi rənglər həddindən artıq, digərləri isə əskik ola bilər. Eyni şəkildə, divarın bir tərəfində həddindən artıq təmsil olunan genlər digər tərəfdə az sayda ola bilər və ya əskik ola bilər. Bu, genetik sürüşmədir .

Qeyri-doğma vəhşi təbiəti təqdim etmək insanların şəhər ekosistemlərini və təkamül proseslərini dəyişdirə bilməsinin başqa bir yoludur . Məsələn, dua heyvanının buraxılması Buddizmin bəzi təriqətlərində beşinci və ya altıncı əsrdə başlayan bir təcrübədir. Heç bir canlı məxluqa zərər verməməyə çalışan praktiklər əsir heyvanları azad edirlər ki, bu da heyvana fayda verir və onu azad edən şəxsin karmasını yaxşılaşdırmaq məqsədi daşıyır.

Bununla belə, bu heyvanlar çox vaxt vəhşi təbiətdən tutulur və ya ev heyvanları ticarətindən gəlir və bununla da yerli olmayan vəhşi təbiəti şəhər ekosisteminə daxil edir.

Qeyri-yerlilər yerli növlərlə rəqabət apara və yerli vəhşi təbiətin yerli məhvinə töhfə verə bilərlər. Yaxınlıqdakı heyvanları tutmağın da mənfi cəhətləri var. Bu, yerli əhalini azalda bilər, çünki çoxları buraxılış mərasiminə səyahət edərkən ölür. Bu yerli populyasiyaların genetik müxtəlifliyi öz növbəsində azalaraq əhalinin yaşamaq qabiliyyətini azaldır.

Gündəlik anlayışlar üçün Phys.org-a etibar edən 100.000-dən çox abunəçi ilə elm, texnologiya və kosmosda ən son yenilikləri kəşf edin . Pulsuz xəbər bülleteni üçün qeydiyyatdan keçin və mühüm nailiyyətlər, yeniliklər və tədqiqatlar haqqında gündəlik və ya həftəlik yeniləmələr əldə edin .

Siyasətin təsiri

Siyasi motivli kampaniyalar vəhşi təbiəti müxtəlif yollarla formalaşdırıb.

Məsələn, 1958-ci ildən başlayaraq Çin Kommunist Partiyası zərərverici sayılan dörd növün yox edilməsi üçün hərəkata rəhbərlik etdi: siçovullar, milçəklər, ağcaqanadlar və sərçələr. İlk üçü dünyada ümumi olaraq zərərvericilər hesab edilsə də, sərçələr taxıla düşkün olduqları üçün ” kapitalizmin ictimai heyvanları ” olduqları üçün siyahıya daxil edilmişdir.

Məhv kampaniyası sərçə populyasiyasının məhv edilməsi və bütün ekosistemin zədələnməsi ilə nəticələndi . Sərçələrin həşəratları ovlamaması və yeməməsi ilə çəyirtkə kimi məhsul zərərvericiləri çoxalaraq məhsulun məhvinə və aclığa səbəb olur.

Birləşmiş Ştatlarda irqi siyasət vəhşi təbiətdəki təkamül proseslərini formalaşdıra bilər . Məsələn, Amerika magistralları şəhərləri siyasi gündəmə uyğun olaraq keçir və çox zolaqlı magistrallara yol açmaq üçün tez-tez yoxsul rəngli məhəllələri sökdü.

Bu magistrallar heyvanların dağılma və birləşə bilmə üsullarını dəyişə bilər. Məsələn, onlar bobcatların və coyotların Los-Ancelesdə səyahət etməsinə mane olurlar , bu da İspaniyada yanğın salamanderlərində göründüyü kimi populyasiyanın oxşar differensiasiya nümunələrinə səbəb olur.

https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?gdpr=0&us_privacy=1—&gpp_sid=-1&client=ca-pub-0536483524803400&output=html&h=280&slotname=8188791252&adk=1645945215&adf=1092384543&pi=t.ma~as.8188791252&w=750&abgtt=6&fwrn=4&fwrnh=0&lmt=1751872967&rafmt=1&armr=3&format=750×280&url=https%3A%2F%2Fphys.org%2Fnews%2F2025-07-war-politics-religion-wildlife-evolution.html&fwr=0&rpe=1&resp_fmts=3&wgl=1&uach=WyJXaW5kb3dzIiwiMTkuMC4wIiwieDg2IiwiIiwiMTM4LjAuNzIwNC45NyIsbnVsbCwwLG51bGwsIjY0IixbWyJOb3QpQTtCcmFuZCIsIjguMC4wLjAiXSxbIkNocm9taXVtIiwiMTM4LjAuNzIwNC45NyJdLFsiR29vZ2xlIENocm9tZSIsIjEzOC4wLjcyMDQuOTciXV0sMF0.&dt=1751872967552&bpp=1&bdt=162&idt=-M&shv=r20250630&mjsv=m202507020101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3Df22668bce9793ae4%3AT%3D1735196613%3ART%3D1751872910%3AS%3DALNI_Mb4Xpwl1SO1AcvqroR6xccDm_sheQ&gpic=UID%3D00000f7c5320f40b%3AT%3D1735196613%3ART%3D1751872910%3AS%3DALNI_Mb1dz_DHiT2yDzXLMaB9CDkQl4XGg&eo_id_str=ID%3D1241933dda87baba%3AT%3D1750839581%3ART%3D1751872910%3AS%3DAA-AfjZwPuiSAour3k16ZA1JtXua&prev_fmts=0x0%2C750x280&nras=1&correlator=5546077181223&frm=20&pv=1&rplot=4&u_tz=240&u_his=4&u_h=1080&u_w=1920&u_ah=1032&u_aw=1920&u_cd=24&u_sd=1&dmc=8&adx=448&ady=4208&biw=1905&bih=945&scr_x=0&scr_y=0&eid=95353386%2C95362656%2C95365225%2C95365235%2C31093300%2C95365114%2C95359265%2C95365122%2C95365798&oid=2&pvsid=8456558622103374&tmod=1118843946&uas=0&nvt=1&ref=https%3A%2F%2Fphys.org%2F&fc=1920&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C1920%2C0%2C1920%2C1032%2C1920%2C945&vis=1&rsz=%7C%7CpeEbr%7C&abl=CS&pfx=0&fu=128&bc=31&bz=1&td=1&tdf=2&psd=W251bGwsbnVsbCxudWxsLDNd&nt=1&ifi=3&uci=a!3&btvi=2&fsb=1&dtd=144

Müharibə zamanı və sonra vəhşi təbiət

İnsanların dini və siyasi gündəmləri çox vaxt silahlı münaqişələrə səbəb olur. Qəzza və Ukraynadakı mövcud münaqişələrdə göründüyü kimi müharibələrin ətraf mühiti dramatik şəkildə dəyişdirdiyi məlumdur .

Şəhər vəhşi təbiətindəki təkamül dəyişikliklərinin sənədləşdirilməsi müharibə zamanı insanların təhlükəsizliyini təmin etmək üçün ikinci dərəcəli olsa da, vəhşi təbiətlə bağlı bir ovuc tədqiqat aktiv müharibə zonalarından çıxdı. Məsələn, indiki Rusiya-Ukrayna müharibəsi daha böyük xallı qartalların miqrasiyasına təsir etdi .

Onlar aktiv döyüş bölgəsi ətrafında böyük təxribatlar etdilər və onların yetişdirmə sahələrinə həmişəkindən gec gəldilər. Daha uzun marşrut qartalların miqrasiya zamanı istifadə etdiyi enerjini artırdı və çoxalma zamanı onların hazırlığına təsir göstərdi.

Müharibələr aktiv müharibə zonalarında yaşayan insanların resurslara çıxışını məhdudlaşdırır. Ukraynada qışda evləri qızdırmaq üçün enerji çatışmazlığı şəhər sakinlərini yaxınlıqdakı meşələrdən odun yığmağa vadar edib . Bu məhsulun meşə dinamikası üzərində uzunmüddətli nəticələri olacaq, ehtimal ki, gələcək təkamül potensialını dəyişdirəcək.

Oxşar nümunə Konqo Demokratik Respublikasında vətəndaş müharibələri zamanı (1996-1997, 1998-2003) baş vermiş və kol əti istehlakının artmasına səbəb olan aclıqdır . Bu vəhşi təbiət ovunun primatların populyasiyalarının sayını azaldaraq , onları yerli yoxa çıxmağa daha həssas edir.

Hətta müharibədən sonra da mənzərələr öz nəticələrini yaşayır.

Məsələn, Şimali Koreya ilə Cənubi Koreya arasındakı hərbisizləşdirilmiş zona 1953-cü ildə qurulan və iki ölkəni ayıran 160 mil (250 kilometr) sədddir. Ülgüc məftilləri və minalarla güclü şəkildə möhkəmləndirilmiş hərbisizləşdirilmiş zona minlərlə növü, o cümlədən onlarla nəsli kəsilməkdə olan növü dəstəkləyən faktiki təbiət qoruğuna çevrilmişdir .

Sovet İttifaqının dağılması və Soyuq Müharibənin başa çatması Dəmir Pərdə ilə eyni yolda uzanan Avropa Yaşıl Kəmərinin yaradılmasına səbəb oldu . Bu qorunan ekoloji şəbəkə 7,800 mildən (12,500 kilometr) çox uzunluqdadır və vəhşi təbiətin Avropanın 24 ölkəsində sərbəst hərəkət etməsinə imkan verir.

Koreya DMZ kimi, Avropa Yaşıl Kəməri də siyasi sərhədlərə baxmayaraq vəhşi təbiətin hərəkət etməsinə, çoxalmasına və gen mübadiləsinə imkan verir. Siyasət bu məkanlardan insan təsirini aradan qaldıraraq, onları vəhşi təbiət üçün təhlükəsiz bir sığınacaq olmağa imkan verdi.

Tədqiqatçılar bəşər tarixinə və mədəni təcrübələrinə cavab olaraq inkişaf edən vəhşi təbiətin bir sıra nümunələrini sənədləşdirsələr də , ortaya çıxaracaq daha çox şey var. Mədəniyyətlər bütün dünyada fərqlidir, yəni hər bir şəhərin vəhşi təbiətin təkamül proseslərini formalaşdıran öz dəyişənləri var.

Bu insan mədəni təcrübələrinin təkamül nümunələrini necə formalaşdırdığını başa düşmək insanlara həm insanları, həm də bu yerləri ev adlandıran vəhşi təbiəti dəstəkləyən şəhərləri daha yaxşı dizayn etməyə imkan verəcək.

Jurnal məlumatı: Təbiət Şəhərləri 

The Conversation tərəfindən təmin edilmişdir