Sandee Oster tərəfindən , Phys.org

Sadie Harley tərəfindən redaktə edilib , Robert Egan tərəfindən nəzərdən keçirilib

 Redaktorların qeydləri

 GIST

Tercih edilən mənbə kimi əlavə edin

Xəstələrin bəxt axtara biləcəyi Urdan Sinə qədər Ziqqurat/məbədi. Mənbə: Wikimedia Commons

“İraq” jurnalında dərc olunmuş bir araşdırmada Dr. Troels Arbøll müqəddəs yerlərin sağalma prosesindəki rolunu anlamaq və yenidən qiymətləndirmək üçün qədim Mesopotamiyadan olan tibbi reseptləri təhlil etmişdir. Tədqiqat müəyyən etmişdir ki, spesifik xəstəliklər, xüsusən də qulaq və dalaq/mədəaltı vəzi (ṭulīmu) ilə əlaqəli xəstəliklər, xəstələrə xoşbəxtlik əldə etmək üçün tanrıların müqəddəs yerlərini axtarmağı tapşıran reseptlərlə əlaqəlidir.

Qədim tibbi mətnlər

Eramızdan əvvəl ikinci və birinci minilliklərə aid mixi yazı lövhələrində nadir hallarda məbədlərdən və ya ziyarətgahlardan bəhs olunur. Eynilə, asû və āšipu/mašmaššu kimi müalicə ilə əlaqəli ilkin müalicəçilərin bu məbədlərlə əlaqəsi aydın deyil. Tədqiqat üçün mövcud olan tibbi yazılardan yalnız altı əlyazmadan 12 reseptdə tanrı ziyarətgahının axtarılması qeyd olunur.

Mətndə qeyd olunan ziyarətgahlar xəstələrə Sîn, Ninurta, Šamaš, Ishtar və Marduk da daxil olmaqla müxtəlif tanrıların ziyarətgahlarını axtarmağı tapşırırdı. Bu ziyarətgahlara xəstələrin evlərində yerləşən şəxsi ziyarətgahlar daxil idi.

Doktor Arböll deyir ki, ora çatdıqdan sonra “Ehtimal ki, xəstə bir və ya daha çox dua oxuyacaq və təqdim olunan qurbanlar kimi müxtəlif ritual hərəkətlər edəcəkdi”.

“Babilin İsin şəhərindəki şəfaverici ilahə Qulanın məbədində nəzir fiqurlarının qalıqları xəstələrin məbədi bunlarla ziyarət edə biləcəyini və bu əşyaların onların dərdləri ilə əlaqəli olduğunu göstərir. Belə xəstələr məbəddə yalvarış hərəkəti olaraq nəzir fiqurları qoymuş ola bilərlər.”

Niyə müqəddəs məkanı ziyarət etməlisən?

Xəstələrə sığınacaq axtarmaları tapşırılmasının səbəblərindən biri müalicədən əvvəl şans qazanmaq zərurəti və keçirdikləri xəstəliyin növü idi.

İlahi lütf axtarmağın xəstəyə xoş əlamətlər almağa kömək etdiyi düşünülürdü. Bu xoşbəxtliyin 6-cı gündə axtarılmalı olduğu və ya altı gün davam etdiyi ehtimal olunur. Tibbi mətnin konkret olaraq hansına istinad etdiyi bəlli deyil. Doktor Arböl izah edir: “1 nömrəli mətndəki sətri ‘6-cı gün’ və ya ‘altı gün’ kimi oxumaq texniki cəhətdən mümkündür və buna görə də xoşbəxtliyin müəyyən bir gündə və ya bir neçə gün ərzində yaşanacağı hələ tam aydın deyil.”

“Mən bunun bir neçə gün davam etməsini nəzərdə tutduğunu düşünməyə meylli olardım, xüsusən də məqalədə araşdırılan bir neçə reseptdə sağalma hərəkətlərinin bir neçə gün təkrarlanması bildirildiyi üçün. Buna görə də, müalicənin təsir göstərdiyi müddətdə şansın bir neçə gün davam etməsi məntiqli olardı.”

“Bu günün və ya gün dövrünün necə təyin olunduğu mətnlərin özlərindən aydın deyil. Qeyd olunan günün – və ya günlər aralığının – ziyarətgaha baş çəkdiyi andan hesablanması ən ağlabatandır. Alternativ olaraq, bu, simptomların ilk dəfə ortaya çıxdığı və ya şəfa verən tərəfindən diaqnoz qoyulduğu andan hesablana bilər.”

“Bu təfsirin problemi ondadır ki, bu, xəstənin simptomlarının nə vaxt ortaya çıxdığını və ya diaqnostik qabiliyyətə malik bir müalicəçiyə müraciət edildiyi andan etibarən baş verib-vermədiyini müəyyən edə bilməsindən asılı olacaq. Sırf diaqnostik mətnlərdə bir neçə gün davam edən xəstəliklərdən bəhs olunur ki, bu da təbii ki, gözləniləndir.”

Altı əlyazmadan beşi qulaq xəstəlikləri, biri isə dalaq/mədəaltı vəzi xəstəlikləri (ṭulīmu) ilə bağlıdır. Başqa heç kimin etmədiyi halda, bu spesifik xəstəliklərin xəstələrdən niyə sığınacaq axtarmağı tələb etməsi də sirrdir, lakin bu, qulağın müdriklik və ilahi mesajlar almaqdakı rolu və qulaq xəstəliklərinin daha pis xəstəliklərə çevrilmə ehtimalı ilə əlaqəli ola bilər.

Doktor Arböll deyir: “Bu, bəlkə də məqalə ilə bağlı ən narahatedici sualdır, çünki oxşar tədbirlər vasitəsilə digər dərdlərin sakitləşdirilməsini və ya daha asan müalicə olunmasını gözləmək olardı”.

Gündəlik məlumat üçün Phys.org-a etibar edən 100.000-dən çox abunəçi ilə elm, texnologiya və kosmosdakı ən son yenilikləri kəşf edin . Pulsuz bülletenimizə abunə olun və vacib olan nailiyyətlər, innovasiyalar və tədqiqatlar haqqında gündəlik və ya həftəlik yeniliklərdən xəbərdar olun .

“Qulaq müdriklik qəbul edən orqan idi; o, diqqət və itaətlə əlaqəli idi. Həmçinin, qulaq infeksiyaları gözlənilməz idi və başgicəllənmə kimi simptomlara çevrilə bilərdi – xəstəni yataq xəstəsi olmağa məcbur edirdi ki, bu da daha pis vəziyyətə işarə edirdi. Bundan əlavə, onlar meningit kimi ağır xəstəliklərə çevrilə bilərdi.”

Müqəddəs məkanın rolunun, müalicəçilərin və xəstəliklərin növlərinin xüsusiyyətlərini anlamaq üçün əlavə tədqiqatlara ehtiyac var. Doktor Arböll gələcək tədqiqatlarda icma duasının icma epidemiyalarını aradan qaldırmaq üçün istifadə edilib-edilmədiyini araşdırmağa ümid edir.

“Hazırda qədim Mesopotamiya epidemiyaları ilə bağlı “Fəlakətdən Mədəniyyətə: Qədim Mesopotamiyada Epidemiyaların Anlaşılması” adlı daha böyük bir tədqiqat layihəsi aparıram. Bu layihənin bir hissəsi olaraq, icmadan epidemiya xəstəliklərini aradan qaldırmaq üçün ümumi duadan istifadə edilib-edilmədiyini də araşdıracağıq.”

Müəllifimiz Sandi Oster tərəfindən sizin üçün yazılmış, Sadie Harley tərəfindən redaktə edilmiş və Robert Egan tərəfindən faktlar yoxlanılmış və nəzərdən keçirilmiş bu məqalə diqqətli insan əməyinin nəticəsidir. Müstəqil elmi jurnalistikanı yaşatmaq üçün sizin kimi oxuculara güvənirik. Bu reportaj sizin üçün vacibdirsə, xahiş edirik ianə etməyi düşünün (xüsusilə aylıq). Təşəkkür olaraq reklamsız hesab əldə edəcəksiniz .

Daha çox məlumat

Troels Pank Arbøll, TİBBİ RESEPTLƏRDƏ TANRILARIN SƏYAHƏT YERLƏRİNİ AXTARAN XƏSTƏLƏR, İraq (2025). DOI: 10.1017/irq.2025.10028 .

© 2026 Science X Network