Sandee Oster tərəfindən , Phys.org

 Redaktorların qeydləriNi 12501-in əl surəti. Kredit: Jane Matuszak, Matuszak 2025

Iraq akademik jurnalında dərc olunmuş Dr. Jana Matuszakın son araşdırması Şumerin Nippur şəhərindən olan Erkən Sülalə IIIb dövrünə (e.ə. 2540-2350) aid planşetdə (Ni 12501) olan mifik hekayəni araşdırır.

Planşetin 19-cu əsrdə qazılmasına baxmayaraq, hərtərəfli nəşri və təhlili indiyə qədər heç vaxt nəşr olunmamışdır.

Bu, qismən planşetin parçalanmış təbiəti ilə bağlı ola bilər və bu, suallara çoxlu cavablar verir. Bundan əlavə, 1956-cı ildə Samuel Noah Kramerin kitabının toz gödəkçəsini bəzəmək üçün seçildikdə, Kramer onun muzey nömrəsini buraxdı, yalnız beş il sonra ayrı bir nəşrdə təqdim etdi.

Ni 12501 qədim Şumerdə təxminən eramızdan əvvəl 2400-cü ildə yaradılmışdır. “Təxminən eramızdan əvvəl 2400-cü ildə Şumer siyasi cəhətdən muxtar şəhər dövlətlərindən ibarət idi, baxmayaraq ki, 24-cü əsrin ortalarında (təxminən eramızdan əvvəl 2350-ci il) onları bir krallıqda birləşdirmək üçün son nəticədə uğurlu cəhdlər oldu. Şəhər əyalətlərində adətən bir şəhər mərkəzi, eləcə də periferiyada daha kiçik yaşayış məntəqələri var idi” deyə izah etdi Dr. Matuşak.

“Hər bir şəhər-dövlətin bir himayədar tanrısı var idi (onun öz növbəsində bütün ailəsi və işçiləri var idi). Nippur vəziyyətində bu, Enlil idi. Lakin şəhərlərdə başqa tanrılara həsr olunmuş müxtəlif məbədlər də var idi.

“Siyasi muxtariyyətlərinə baxmayaraq, şəhər dövlətləri ümumiyyətlə oxşar siyasi və inzibati təcrübələri, dili, yazı sistemini və inanc sistemini yerli fərqlərlə bölüşürdülər: məsələn, şumer dilinin müxtəlif ləhcələri ola bilərdi, lakin onlar yalnız arabir standart orfoqrafiya vasitəsilə parlayırlar.

“Həmçinin, yerli panteya üçün dəlillər var, lakin bütün Şumerdə böyük tanrılara hörmət edilib… Ni 12501 üçün bu o deməkdir ki, bu, çox güman ki, Nippurit ənənəsini təqdim edir, lakin bu, Nippurdan kənarda tanınsaydı (buna dair bizdə hazırda heç bir sübut yoxdur), insanların hər hansı bir şəkildə buna etiraz edəcəyinə inanmaq üçün heç bir səbəb yoxdur. Nippur və Adab onların qonşuları idi.”

https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?gdpr=0&us_privacy=1—&gpp_sid=-1&client=ca-pub-0536483524803400&output=html&h=280&slotname=8188791252&adk=1645945215&adf=308666314&pi=t.ma~as.8188791252&w=750&abgtt=11&fwrn=4&fwrnh=0&lmt=1753248311&rafmt=1&armr=3&format=750×280&url=https%3A%2F%2Fphys.org%2Fnews%2F2025-07-fragmentary-ancient-sumerian-myth-years.html&fwr=0&rpe=1&resp_fmts=3&wgl=1&uach=WyJXaW5kb3dzIiwiMTkuMC4wIiwieDg2IiwiIiwiMTM4LjAuNzIwNC4xNTgiLG51bGwsMCxudWxsLCI2NCIsW1siTm90KUE7QnJhbmQiLCI4LjAuMC4wIl0sWyJDaHJvbWl1bSIsIjEzOC4wLjcyMDQuMTU4Il0sWyJHb29nbGUgQ2hyb21lIiwiMTM4LjAuNzIwNC4xNTgiXV0sMF0.&dt=1753248311476&bpp=1&bdt=30211&idt=72&shv=r20250721&mjsv=m202507210101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3Df22668bce9793ae4%3AT%3D1735196613%3ART%3D1753166589%3AS%3DALNI_Mb4Xpwl1SO1AcvqroR6xccDm_sheQ&gpic=UID%3D00000f7c5320f40b%3AT%3D1735196613%3ART%3D1753166589%3AS%3DALNI_Mb1dz_DHiT2yDzXLMaB9CDkQl4XGg&eo_id_str=ID%3D1241933dda87baba%3AT%3D1750839581%3ART%3D1753166590%3AS%3DAA-AfjZwPuiSAour3k16ZA1JtXua&prev_fmts=0x0&nras=1&correlator=4182878627486&frm=20&pv=1&rplot=4&u_tz=240&u_his=3&u_h=1080&u_w=1920&u_ah=1032&u_aw=1920&u_cd=24&u_sd=1&dmc=8&adx=448&ady=2124&biw=1905&bih=945&scr_x=0&scr_y=3600&eid=31093430%2C31093519%2C31093578%2C42532523%2C95362655%2C95365700%2C95365881%2C95366914%2C95359265%2C31093566%2C95366848%2C95366369&oid=2&pvsid=1927588911054523&tmod=1691608682&uas=3&nvt=1&ref=https%3A%2F%2Fphys.org%2F&fc=1920&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C1920%2C0%2C1920%2C1032%2C1920%2C945&vis=1&rsz=%7C%7CpeE%7C&abl=CS&pfx=0&fu=128&bc=31&bz=1&td=1&tdf=2&psd=W251bGwsbnVsbCxudWxsLDNd&nt=1&ifi=2&uci=a!2&fsb=1&dtd=78

Ni 12501-in əsas hekayəsi, fırtına tanrısı İşkurun cəhənnəmdə (kur) əsir tutulduğu bir hekayədir. İşkurun atası Enlil ilahi məclis çağıraraq, digər tanrılardan birindən İşkuru geri almağı xahiş etdi. Bununla belə, yalnız Fox könüllülər gedir.

Hekayə Foxun ona təklif olunan yemək və içkini qəbul edərək, yemək əvəzinə öz qabında gizlətməklə kürə uğurla daxil olması ilə davam edir. Planşetin hekayəsi burada kəsilir və Foksun məqsədini uğurla başa çatdırıb-yaratmadığı məlum deyil.

“Əsas qəhrəmanlar Enlil, İşkur və Tülküdür. Enlil Şumer panteonunun müvəqqəti rəhbəridir və tez-tez tanrıların padşahı adlandırılır, onun əsas ziyarətgahı Nippur şəhərində – yəni bu planşet parçasının tapıldığı şəhərdir. Ni 12501-də qorunub saxlanılan əsərdə onun aparıcı rolunu görmək olar. ilahi məclis”, – deyə doktor Matuşzak izah edir.

“Bu fraqmentdə və bir neçə başqa mənbələrdə fırtına tanrısı İşkur Enlilin oğlu hesab olunur. İşkur yağışın yağdırılmasına görə məsuliyyət daşıyırdı.

“İraqın cənubunda əkinçilik üçün kifayət qədər illik yağıntı yoxdur, ona görə də insanlar əkin sahələrini və meyvə bağlarını suvarmaq üçün iki əsas çaydan – Fərat və Dəclədən şaxələnən kanallar qazmalı olublar.

“Onların əsasən suvarma əkinçiliyinə güvənmələri faktı izah edir ki, Şumer fırtına tanrısı heç vaxt daha şimal və qərbdə yağışlı əkinçiliyin mümkün olduğu bölgələrdə hörmət edilən semit tufan tanrısı qədər əhəmiyyət kəsb etməmişdir. Nippur fraqmenti Ni 12501 (bunlardan çox güman ki, onun üçdə birindən azı işkurun aparıcı rolunu qoruyur.”

Gündəlik anlayışlar üçün Phys.org-a etibar edən 100.000-dən çox abunəçi ilə elm, texnologiya və kosmosda ən son yenilikləri kəşf edin . Pulsuz xəbər bülleteni üçün qeydiyyatdan keçin və mühüm nailiyyətlər, yeniliklər və tədqiqatlar haqqında gündəlik və ya həftəlik yeniləmələr əldə edin .

Hekayə boyu müxtəlif motivlər, o cümlədən kənd təsərrüfatı bolluğu motivi aydın görünür.

Hekayənin başlanğıcı İşkura məxsus balıq və rəngarəng inəklərlə dolu parıldayan sularla (çaylar və kanallar) açılır. Həm İşkur, həm də inəkləri kürdə ələ keçirildikdən sonra, deyəsən, uşaqları kürdə doğub aparıb aparırdılar ki, bu da İşkurun yoxa çıxmasından sonra quraqlıq və aclıqdan xəbər verir.

Kənd təsərrüfatı bolluğunun bu motivi, İşkurun ölüm illüziyası və onun sonradan (yəqin ki) qayıdışı birdəfəlik bir hadisəyə istinad edə bilərdi, ya da mövsümün dövri xarakterinə və bununla bağlı yağışlara işarə ola bilərdi.

Eynilə, hekayə hiyləgər tülkü motivindən bəhs edir, bu birliyin indiyə qədər ən erkən təsdiqi. Eləcə də çarəsiz tanrılar, tanrıların edə bilmədiklərini yerinə yetirməyə gələn qeyri-mümkün bir qəhrəman tərəfindən xilas edildi.

Bu spesifik rəvayət tək planşetdə yaşasa da, onun motivləri, elementləri və personajları sonrakı əsrlər boyu müxtəlif mifoloji kontekstlərdə yenidən görünməkdə davam edir.

Ni 12501 Mesopotamiya mifologiyasının zəngin korpusu haqqında anlayışlar təqdim edir, eyni zamanda Mesopotamiya dünyagörüşü və ədəbi əsərlər haqqında anlayışımızdakı boşluqları doldurmağa kömək etmək üçün əlavə arxeoloji tədqiqatların davamlı ehtiyacını vurğulayır.

Sizin üçün müəllifimiz Sandee Oster tərəfindən yazılmış , redaktə edilmişdir-bu məqalə diqqətli insan əməyinin nəticəsidir. Müstəqil elmi jurnalistikanı yaşatmaq üçün sizin kimi oxuculara güvənirik. Bu hesabat sizin üçün əhəmiyyət kəsb edirsə, lütfən, ianə (xüsusilə aylıq) nəzərdən keçirin. Siz təşəkkür olaraq reklamsız hesab əldə edəcəksiniz .

Ətraflı məlumat: Jana Matuszak, Əsir Fırtına Tanrıları və Hiyləgər Tülkülər: NI 12501, İraq (2025) NƏŞRİ İLƏ ERKƏN ŞUMER MİFOLOGİYASINA YENİ BİLGİLƏR . DOI: 10.1017/irq.2024.19

© 2025 Science X Network