NOR tədqiqat qrupundan Samara Velte 2016-cı ildə San Fermin festivalı zamanı törədilən qrup zorlaması ilə bağlı ortaya çıxan sosial, media və hüquqi diskursları araşdırıb və münaqişələrin və ictimai hərəkatların öyrənilməsi üçün metodologiya kimi diskursiv təhlili təklif edir. Onun işi hücum anından “Yalnız “bəli” “bəli” deməkdir” qanununun qəbuluna qədər qurulmuş diskursları və münasibətləri bir araya gətirir və onun şəxsiyyətlərin formalaşdırılması üçün bir alət kimi faydalılığını vurğulayır. sosial tədbirlər.

2016-cı ildə “La Manada” (The Wolf Pack) kimi tanınan dəstə zorlaması böyük sosial səfərbərliyə səbəb olmuş, medianın böyük diqqətini çəkmiş və hətta hüquqi dəyişikliklərə səbəb olmuşdur. UPV/EHU tədqiqatçısı, o vaxt Berria qəzetinin jurnalisti Samara Velte bu cinsi təcavüz ətrafında yaranan diskursların elmi təhlilini hazırladı və diskursiv təhlilin sosial münaqişələri anlamaq üçün alətlər təklif etdiyini müdafiə etdi.

“2019-cu ildə bu iş haqqında kitab nəşr etdim, lakin bu, jurnalist işi idi. Medianın davranışına və verilən hökmə tənqidi nəzər saldım və elmi əsaslı bir araşdırmanın qaydasında olduğunu başa düşdüm. akademik versiya, diskursları təhlil etməklə sosial hərəkatlar daxilində sosial mənaların necə qurulduğunu anlamaq mümkün olduğunu göstərmək və diskursların çox vaxt sosial kimlikləri və hərəkətləri təşviq edən alətlər olduğunu sübut etməkdir”. Velte.

Tədqiqat aparmaq üçün o, dörd konkret anda dərc edilmiş 110 media məzmununu təhlil etdi: hücumdan dərhal sonra (iyul 2016), məhkəmə prosesi zamanı (noyabr 2017), hökm elan edildikdən sonra (aprel 2018) və sonra “Yalnız “bəli” “bəli” deməkdir” qanununun qəbulu (aprel 2023). O, həmçinin üç hüquqi mətni təhlil etdi: yuxarıda qeyd olunan üzvi qanun, hökm və əlaqəli fərdi səs. Sonda müəllif etirazlar zamanı və küçələrdə toplanan diskursları təhlil edib.

https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?client=ca-pub-0536483524803400&output=html&h=188&slotname=8188791252&adk=1687169288&adf=4054963813&pi=t.ma~as.8188791252&w=750&abgtt=6&fwrn=4&lmt=1736488780&rafmt=11&format=750×188&url=https%3A%2F%2Fphys.org%2Fnews%2F2025-01-la-manada-case-reshaped-social.html&wgl=1&uach=WyJXaW5kb3dzIiwiMTkuMC4wIiwieDg2IiwiIiwiMTMxLjAuNjc3OC4yNjYiLG51bGwsMCxudWxsLCI2NCIsW1siR29vZ2xlIENocm9tZSIsIjEzMS4wLjY3NzguMjY2Il0sWyJDaHJvbWl1bSIsIjEzMS4wLjY3NzguMjY2Il0sWyJOb3RfQSBCcmFuZCIsIjI0LjAuMC4wIl1dLDBd&dt=1736488780771&bpp=1&bdt=140&idt=1&shv=r20250108&mjsv=m202501030301&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3Df22668bce9793ae4%3AT%3D1735196613%3ART%3D1736488723%3AS%3DALNI_Mb4Xpwl1SO1AcvqroR6xccDm_sheQ&gpic=UID%3D00000f7c5320f40b%3AT%3D1735196613%3ART%3D1736488723%3AS%3DALNI_Mb1dz_DHiT2yDzXLMaB9CDkQl4XGg&eo_id_str=ID%3Dcdf7f2f01784f52d%3AT%3D1735196613%3ART%3D1736488723%3AS%3DAA-Afjb8kbeupLLyQ0QHQmZxpM4v&prev_fmts=0x0&nras=1&correlator=6043470579492&frm=20&pv=1&rplot=4&u_tz=240&u_his=3&u_h=1080&u_w=1920&u_ah=1032&u_aw=1920&u_cd=24&u_sd=1&dmc=8&adx=447&ady=2027&biw=1903&bih=945&scr_x=0&scr_y=0&eid=31088580%2C42531705%2C95349404%2C31089638%2C95347432%2C95340252%2C95340254&oid=2&pvsid=770918103835947&tmod=2063553819&uas=0&nvt=1&ref=https%3A%2F%2Fphys.org%2F&fc=1920&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C1920%2C0%2C1920%2C1032%2C1920%2C945&vis=1&rsz=%7C%7CpeEbr%7C&abl=CS&pfx=0&fu=128&bc=31&bz=1&td=1&tdf=2&psd=W251bGwsbnVsbCxudWxsLDNd&nt=1&ifi=4&uci=a!4&btvi=1&fsb=1&dtd=5

UPV/EHU araşdırması bu dövr ərzində sosial kimliklərin ifadə olunmasına diskursların təsirinin sübutunu tapdı. Başqa sözlə, insanların özlərini müəyyən bir qrupun bir hissəsi kimi hiss etməyə və ya tanımağa və müəyyən mənaları paylaşmağa necə səbəb oldular.

“Məsələn, hücumdan dərhal sonra çoxlu diskursiv materiallar ortaya çıxdı. Hər cür mesajlar var idi və cinsi zorakılıq ətrafında artıq mövcud olan sosial biliklər vurğulanırdı. Cəmiyyətdə və mediada danışıqlar aparıldı. zorlamanın nə olduğunu, cinsi zorakılığın nə olduğunu və s. dəqiqləşdirin. Məhz o zaman tərəflər arasında rəqabət özünü göstərdi və kollektiv kimliklər ifadə edildi, və sosial münaqişədə tədricən bu və ya digər mövqeyi qəbul edən,” Velte izah etdi.

Buradan tədqiqat həm də diskurslar arasındakı qarşılıqlı əlaqələri araşdıraraq münaqişəyə təsir etmək üçün görülən hərəkətləri araşdırır. Məsələn, UPV/EHU araşdırması məhkəmə zamanı feminist hərəkatın diskurslarını təhrif etmək üçün xüsusi səy göstərildiyini və buna reaksiya olaraq həmin dövrdə kütləvi etirazların təşkil edildiyini vurğulayır.

Velteyə görə, “Sosial aktyorlar davamlı olaraq bir-birini təkzib edirdilər və bəziləri tərəfindən feminist hərəkatın etibarını sarsıtmaq üçün yayılan diskurslar, feminist hərəkatın çox güclü kollektiv kimliyini ifadə etməsinə imkan verdi.”

Bununla belə, tədqiqatçı vurğulayır ki, sosial yaddaş da diskursların, şəxsiyyətlərin və sosial hərəkətlərin inkişafında böyük rol oynayır. Başqa sözlə, feminist qrupun səfərbərlik qabiliyyəti və gücü 2016-cı ildə San Fermin festivalının qrup təcavüzünə sadəcə reaksiya deyildi, həm də əvvəlki illərdə yaşanan hər şeyin bariz nəticəsi idi.

“Danışmalar yoxdan yaranmır. Bu etirazlar zorakılıq tarixinə cavab idi. Təsadüfi deyil ki, Pamplonada baş verib. Artıq həmin şəhərdə travmatik hadisələr baş verib və cəmiyyətdə iz buraxıb. Bu, bilikləri bölüşmək üçün işlərin görülməsinə səbəb oldu və bu kollektiv səsin küçələrə çıxmasını asanlaşdırdı “dedi Velte.

Gündəlik anlayışlar üçün Phys.org-a etibar edən 100.000-dən çox abunəçi ilə elm, texnologiya və kosmosda ən son yenilikləri kəşf edin . Pulsuz xəbər bülleteni üçün qeydiyyatdan keçin və mühüm nailiyyətlər, yeniliklər və tədqiqatlar haqqında gündəlik və ya həftəlik yeniləmələr əldə edin .Abunə ol

Qanun layihəsinin hazırlanması yalnız “bəli” “hə” deməkdir

“La Manada” işi ilə bağlı tərtib edilmiş hüquqi mətnlərə gəldikdə, UPV/EHU araşdırması 2023-cü ildə diskurs münasibətləri və onların təsiri nəticəsində “Yalnız “bəli” “hə” deməkdir” qanununun qəbulunu vurğulayır. sosial yaddaş.

“Feminist səslər hüquq dünyası kimi əvvəllər heç vaxt çatmadığı yerlərə nüfuz etdi. O vaxta qədər çox qapalı bir dünya idi və o anda açıldı. Çoxlu səhvlərə yol verildiyi qəbul edildi və yeni qanun qəbul edildi. feministlərin tələb etdiyi bir sıra prinsipləri özündə əks etdirən sənəd qəbul edildi”, – Velte bildirib.

Bununla yanaşı, tədqiqatçı qanunun əks-reaksiyaya səbəb olduğunu vurğulayır ki, bu da cəmiyyətdə başqa səslərin də olduğunu və bir çoxlarının hələ də əvvəlki cəza məntiqini qəbul etdiyini göstərir. Nəticədə qanunun təklif etdiyi bəzi yeniliklər çıxarılıb.

Veltenin fikrincə, bu, onu göstərir ki, “sosial konfliktlər heç vaxt tam həll olunmur. Maraqlar və güc münasibətləri arasında həmişə gərginlik olur. Daim hər şey danışılır, lakin, eyni zamanda, hər şey əvvəllər deyilənlərə istinad edir. Beləliklə, diskurs təhlili bizə bu trayektoriyaları yaxşı müəyyən etməyə imkan verir”.

Daha çox məlumat: Samara Velte, Cinsi Zorakılığın Sosial Yaddaşı: “Birinə toxun, hamımıza toxun”, Qadınlara qarşı zorakılıq (2024). DOI: 10.1177/10778012241289431

Bask Ölkəsi Universiteti tərəfindən təmin edilmişdir