Bəşər tarixinin epik tədqiqi yoxsulların və gücsüzlərin planetin təbii sərvətlərindən mənfəət əldə etmək istəyənlərə qarşı dəfələrlə necə mübarizə apardığını araşdırır.
Yanan Yer: Tarix Sunil Amrith WW Norton (2024)

1620-ci illərdə İngiltərə kralı I Çarlz hollandiyalı su mühəndisi Kornelius Vermuydenə Şərqi İngiltərənin xaraba çöl ərazisi hesab etdiyi düz çəmənlikləri qurutmağı tapşırmışdı. Yerli əhali qəzəblənib. Bu bataqlıq ərazilər, ” The Burning Earth” kitabında tarixçi Sunil Amrith yazır , “indi təhlükə altında olan insan və daha çox insan həyatının zənginliyini təmin etdi”. O dövrdə bir broşuraçının elan etdiyi kimi, minlərlə kotteclər “qamış, yem, çubuq, çubuq, bayraq, hassocks, segg” və “bir çox başqa şüyüd malları” yığmaqla yaşayırdılar.Fıstıq ticarəti köləliyi necə uzatdı

Fen Pələngləri adlandırılan yerli sakinlər çayların istiqamətini dəyişdirmək üçün quraşdırılmış bəndləri, daykları və şlüz qapılarını sındırdılar. Lakin İngiltərənin siyasi elitası təbiətin “xidmətə bağlandığını” görməkdə qərarlı idi. Nəhayət, bataqlıqlar quruduldu və torpaqlar kənd təsərrüfatı üçün istifadəyə verildi, faydalar zəngin torpaq sahiblərinə verildi. İndi Britaniyanın çörək səbəti kimi tanınan bu bir vaxtlar biomüxtəlif su-bataqlıq daim daşqın riski altındadır.

Bu fəth və qırğın nümunəsi – zənginləri yoxsullara, müstəmləkəçiləri yerlilərə, təbiətə nəzarəti vəhşi təbiətin çiçəklənməsinə qarşı qoymaq – faciəli şəkildə tarix boyu və bütün dünyada saysız-hesabsız təkrarlanmışdır . Amrith bu kədərli (bəzən də ruhlandırıcı) dastanı insan yenilikləri və məhvinə dair epik kəşfiyyatında istedadla nəql edir.

O qeyd edir ki, Şərqi İngiltərənin fenfolkları öz dolanışıq vasitələrini və vəhşi torpaqlarını zənginlərə itirən ilk deyil, həm də onlara qarşı mübarizə aparan sonuncu deyil. Güc və imtiyaz sahibi olan insanlar dünyanı texnika və öldürücü silahlarla fəth etdilər, lakin kasıblar və gücsüzlər səbir edirlər. Braziliya, İndoneziya və Hindistanın yerli xalqları Fen Tigers öz bataqlıq əraziləri üçün mübarizə apardıqları kimi, öz təmiz yağış meşələrinə təcavüz edən korporasiyalarla mübarizəni davam etdirirlər . Amrith öz povestini mərkəzləşdirdiyi bu gözdən qaçan ekoloji və siyasi münaqişələrdir.

Qanlı ticarət

600 ildir ki, bu münaqişələrin çoxu dəbdəbə axtarışı ətrafında fırlanır. 1426-cı ildə Portuqal gəmiləri Şimali Atlantika Madeyra adasına çatdıqda, kolonistlər onun meşələrinin çoxunu yandırdılar və daha sonra şəkər becərilməsi üçün zəmini təmizləmək üçün yaxınlıqdakı Kanar adalarından yerli Quançları əsarət altına aldılar. 1470-ci illərdə portuqallar Qana sahillərinə çatdılar. Elminada onlar əvvəlcə qızıl, fil sümüyü və bibər ticarəti üçün, daha sonra isə “qul edilmiş insanların qanlı Atlantik ticarəti” üçün mərkəz kimi inkişaf edən bir qala tikdilər.İqlim böhranı həll edilə bilər, lakin insan hüquqları mənfəətdən üstün olmalıdır

Avropalı müstəmləkəçilər hər mərhələdə ölüm və ətraf mühitin məhv edilməsini yayırdılar. XVI əsrdə Peruda ispanlar yerli insanları oğurladılar və onları filizdən gümüş çıxarmaq üçün istifadə edilən cinnabar adlı civə mineral mənbəyini çıxarmağa məcbur etdilər. Cinnabar neft emalı zavodlarından çıxan zəhərli buxarlar suyu, məməliləri, balıqları və Huancavelica’da “ölüm mədənində” çalışan qandallı insanları zəhərlədi. Amritin o dövrün bir hesabatından sitat gətirdiyi kimi: “Bu dağda əvvəllər var idi”, “buynuzlu marallar var idi, indi isə ot belə tapılmır” deyə ağlayır. Bu gün civə hələ də çirklənmiş kərpiclə tikilmiş yollardan və evlərdən sızır.

Üsyan və qisas

Ancaq insanların əsarət altına alındığı hər yerdə xeyli sayda insan üsyan etdi. Braziliyanın Palmares şəhərində 10.000-20.000 nəfərdən ibarət quilombo və ya bir vaxtlar əsarət altına alınmış qaçaqların icması özünü idarə edən bir cəmiyyət yaratdı. Əkinçilik və ticarətlə sağ qalan sakinlərin əksəriyyətinin kökləri Anqola və Konqoda idi, lakin bəziləri yerli braziliyalılar, yəhudilər və müsəlmanlar idi. 1694-cü ildə kilombo fəth edilməzdən əvvəl, onlar birlikdə Hollandiya və Portuqaliya hərbçilərinin hücumlarını təxminən bir əsr ərzində dayandırdılar .

Torpaq və təbiət münaqişələri bu gün də davam edir. Əsrlər boyu tropik meşələrdə yaşayan yerli xalqlar öz ehtiyacları üçün meyvə və qoz ağacları da daxil olmaqla ərzaq yetişdirirdilər; yeni ərazilərə köçdükcə, meşələr yenidən canlanırdı. 1980-ci illərə qədər zəncirli mişarların və yanmaların yoluxması Hindistanın yarısına bərabər olan Amazoniya və Cənub-Şərqi Asiya tropik meşələrinin bir sahəsinin itirilməsinə səbəb oldu. Braziliyada əmək lideri və mühafizəçi Çiko Mendes yerli əhalinin yaşadığı və idarə etdiyi meşə qoruqlarının yaradılması uğrunda mübarizəyə rəhbərlik edirdi. 1990-cı ildə Acre ştatı ilk belə zonanı yaratdı: 500.000 hektarlıq Çiko Mendes Hasilat Qoruğu. Lakin Mendesin özü 1988-ci ildə Xapuridəki evinin qarşısında yerli torpaq sahibləri tərəfindən icarəyə götürülən silahlı şəxslər tərəfindən güllələnib.

Nigeriyadakı oxşar ağır nağılda ətraf mühit fəalı Ken Saro-Viva 1993-cü ildə 300.000 insanı bir araya gətirərək Oqoni Xalqının Yaşaması Hərəkatını qurdu və bu, enerji şirkəti Shell tərəfindən neftin sürətlə çirklənməsinə etiraz etdi. qaralmış qabıqdan”. Saro-Viva və digər səkkiz Oqoni lideri 1995-ci ildə Nigeriya hərbi hökuməti tərəfindən həbs edilmiş və asılmışdır.

Davam edən döyüş

Amritin vurğuladığı kimi, inkişaf tamamilə pis deyil. Sanitariya, peyvəndlər və antibiotiklər sayəsində XX əsrin əvvəllərindən bəri dünyada yoluxucu xəstəliklərdən ölüm nisbətləri kəskin şəkildə azalmışdır. Yaşıl İnqilab – yüksək məhsuldar, xəstəliklərə davamlı buğda və düyü sortlarının sürətli inkişafı dövrü – məhsul istehsalında böyük bumlara səbəb oldu. 1961-2014-cü illər arasında dənli bitkilərin istehsalı dünya üzrə 280% artıb.

Ancaq Yaşıl İnqilabın gözlənilməz təsirləri oldu. Neft kimyası yüksək məhsuldar toxumların asılı olduğu pestisidlər və gübrələrlə təchiz edilmişdir. Məhsulları suvaran yeraltı su nasoslarını dizel yanacağı ilə doldurdu, pestisidlər torpağa nüfuz edib zəhərlədi. Hindistanda inqilab həmçinin nəqliyyata, suya və pula çıxışı olan fermerlər və “yeni toxumları qəbul etmək üçün çox cılız, çox daşlı, çox səbirsiz torpaqları olanlar” arasında bərabərsizliyi davam etdirdi. Hindistanda hər il minlərlə fermer iqlim dəyişikliyinin yaratdığı isti dalğaları və quraqlıq fonunda toxum və gübrə üçün borcla üzləşərək intihar edərək ölür.Ağların üstünlüyü necə qlobal sağlamlıq probleminə çevrildi

Ümid üçün səbəb varsa, bu, ətraf mühitin ədaləti uğrunda mübarizəni davam etdirənlərdən, çox vaxt kənarlardan gəlir. 2006-cı ildə İndoneziyanın Qərbi Timor şəhərində 150 ​​qadın asılı olduqları evkalipt meşələrinin və su yollarının məhv edilməsinə etiraz edərək Mutis dağındakı mərmər mədənini mühasirəyə aldılar. Bir neçə il sonra orada mədən işləri dayandırıldı.

1990-cı illərin sonundan isə Kolumbiyanın Boqota şəhərində 44.000 kvadrat kilometr yol piyadaların istifadəsi üçün dəyişdirilib və elektrikləşdirilmiş avtobus şəbəkəsi tətbiq edilib. Yaşıl Şəhər vətəndaş cəmiyyəti qrupu tərəfindən dəstəklənən beş yüz kilometrlik qorunan velosiped zolaqları avtobus şəbəkəsi ilə kəsişir.

Amrit yazır: “Getdikcə daha çox insan iki yüz il ərzində güclü və imtiyazlıların təxəyyülünü ələ keçirən özünü məhv edən axmaqlığa meydan oxuyur”. Son on ildə dünyada təxminən 2000 ətraf mühit fəalı – onların üçdə biri yerli icmalardan – öldürülüb . Bununla belə, güclü hərəkatlar, xüsusilə gənclər, Yerin gələcəyi üçün mübarizəni davam etdirirlər.

Bu cəsur və sarsılmaz insanlar üçün biz minnətdar ola bilərik.

Təbiət 633 , 518-519 (2024)

doi: https://doi.org/10.1038/d41586-024-02996-0