İtaliyanın Ferrara şəhərində yenidən kəşf edilən 13-cü əsrə aid freska orta əsr kilsələrinin hündür qurbangahlarını gizlətmək üçün İslam çadırlarından istifadə etdiyinə dair unikal sübutlar təqdim edir. 700 illik freskanın, az tanınan xristian praktikasının qiymətli sübutunu təqdim edən yeganə sağ qalan görüntü olduğu düşünülür.

Kembric Universitetinin tarixçisi Dr. Federica Gigante tərəfindən müəyyən edilmiş qismən görünən freska , demək olar ki, şübhəsiz ki, rəssamın eyni kilsədə görmüş ola biləcəyi, indi itirilmiş əsl çadırı təsvir edir. Zərgərlərlə örtülmüş parlaq rəngli orijinal çadır müsəlman liderin diplomatik hədiyyəsi və ya döyüş meydanından götürülmüş kubok ola bilərdi.

Gigantenin bu gün “The Burlington Magazine” jurnalında dərc olunmuş araşdırması onu da göstərir ki, freskanın çəkildiyi Ferrara ştatının Polesin şəhərindəki S. Antonio Benedikt monastır kilsəsinə bir neçə qiymətli tekstil məmulatı hədiyyə edən Papa IV İnnokent kimi yüksək profilli şəxsiyyət belə bir çadır verdilər.

“Əvvəlcə bunun İslam çadırı ola biləcəyi inanılmaz və çox həyəcanlı görünürdü” dedi doktor Gigante. “Mən bu fikri tez bir zamanda rədd etdim və yalnız illər sonra daha çox təcrübə və tədqiqata daha cəsarətli münasibət göstərərək ona qayıtdım. Yəqin ki, başqa bir belə sağ qalan görüntü tapa bilməyəcəyik. Axtarmağı dayandırmamışam, lakin onun kifayət qədər unikal olduğunu təxmin edirəm. .”

Tədqiqat göstərir ki, freska orta əsr kilsəsinin əsas xristian təcrübələrində, o cümlədən kütləvi şəkildə İslam çadırlarından istifadə etdiyinə dair mühüm sübutlar təqdim edir.

“İslam toxuculuqları zəvvarlar və səlibçilərin ən qiymətli bu cür İslam toxumalarını geri gətirdiyi Müqəddəs Torpaqlarla əlaqəli idi” dedi Gigante. “Onlar düşünürdülər ki, Məsihin dövründən bədii davamlılıq mövcuddur, ona görə də onların xristian kontekstində istifadəsi haqlı deyildi. Orta əsrlər Avropasında xristianlar bunu tam dərk etmədən İslam sənətinə heyran idilər.”

İslam toxuculuqlarının son orta əsrlər Avropa kilsələrində mövcud olduğu hamıya məlum olsa da, salamat qalan fraqmentlər adətən reliktlərə bükülmüş və ya mühüm insanların dəfnlərində tapılır. İtaliyada bəzi kilsə divarlarında, eləcə də son orta əsrlər dövrünə aid italyan rəsmlərində İslam toxuculuqlarının təsvirləri izlər şəklində qorunub saxlanılır. Lakin İspaniya kimi Qərb İslam dünyasından İslam çadırlarının təsvirləri olduqca nadirdir və bu, müəyyən edilə bilən yeganə ətraflı, tam ölçülü təsvir ola bilər.

https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?client=ca-pub-0536483524803400&output=html&h=188&slotname=8188791252&adk=1687169288&adf=4203178812&pi=t.ma~as.8188791252&w=750&abgtt=6&fwrn=4&lmt=1738562782&rafmt=11&format=750×188&url=https%3A%2F%2Fphys.org%2Fnews%2F2025-02-rediscovered-fresco-reveals-islamic-tents.html&wgl=1&uach=WyJXaW5kb3dzIiwiMTkuMC4wIiwieDg2IiwiIiwiMTMyLjAuNjgzNC4xNjAiLG51bGwsMCxudWxsLCI2NCIsW1siTm90IEEoQnJhbmQiLCI4LjAuMC4wIl0sWyJDaHJvbWl1bSIsIjEzMi4wLjY4MzQuMTYwIl0sWyJHb29nbGUgQ2hyb21lIiwiMTMyLjAuNjgzNC4xNjAiXV0sMF0.&dt=1738562782156&bpp=2&bdt=133&idt=2&shv=r20250129&mjsv=m202501280101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3Df22668bce9793ae4%3AT%3D1735196613%3ART%3D1738562595%3AS%3DALNI_Mb4Xpwl1SO1AcvqroR6xccDm_sheQ&gpic=UID%3D00000f7c5320f40b%3AT%3D1735196613%3ART%3D1738562595%3AS%3DALNI_Mb1dz_DHiT2yDzXLMaB9CDkQl4XGg&eo_id_str=ID%3Dcdf7f2f01784f52d%3AT%3D1735196613%3ART%3D1738562595%3AS%3DAA-Afjb8kbeupLLyQ0QHQmZxpM4v&prev_fmts=0x0&nras=1&correlator=6190153711700&frm=20&pv=1&rplot=4&u_tz=240&u_his=3&u_h=1080&u_w=1920&u_ah=1032&u_aw=1920&u_cd=24&u_sd=1&dmc=8&adx=447&ady=2295&biw=1903&bih=945&scr_x=0&scr_y=0&eid=31090069%2C31090072%2C95350549%2C31090067%2C95351059%2C95347432&oid=2&pvsid=2364687500508556&tmod=113969004&uas=0&nvt=1&ref=https%3A%2F%2Fphys.org%2F&fc=1920&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C1920%2C0%2C1920%2C1032%2C1920%2C945&vis=1&rsz=%7C%7CpeEbr%7C&abl=CS&pfx=0&fu=128&bc=31&bz=1&td=1&tdf=2&psd=W251bGwsbnVsbCxudWxsLDNd&nt=1&ifi=2&uci=a!2&btvi=1&fsb=1&dtd=4

Freska 13-cü əsrin sonu və 14-cü əsrin əvvəlləri arasında hündür qurbangahın üzərində yerləşdirilmiş örtüyü təmsil etmək üçün çəkilmişdir. Rəssam apsisanı üç divarın ətrafına sarılmış mavi və qızılı rəngli pərdədən ibarət çadıra çevirib və üstü İslam dünyasında rast gəlinən tipli ikiqatlı daş-qaşlı konusvari örtü ilə örtülmüşdür.

“Rəssam tekstilin canlı görünməsi üçün çox səy göstərdi” dedi Gigante.

Arxa fonda ulduzlar və quşlarla örtülmüş mavi səma açıq havada qurulmuş çadır təsiri bağışlayırdı. 15-ci əsrin əvvəllərində freska qismən Məryəm və İsa Məsihin həyatından səhnələrlə rənglənmişdir. Bu sonrakı freska köhnə freskanın hissələrini nəzərdən qaçıran sənət tarixçilərinin diqqətini çəkdi. Gigante on il əvvəl kilsəni ziyarət edərkən İslam toxumalarının təsvirini müəyyən etdi, lakin freskanın İslam çadırını təmsil etdiyini sübut etmək üçün əlavə araşdırma tələb olundu.

Qurbangah-pərdə kimi istifadə edilən əsl çadırın təsviri

Gigante iddia edir ki, fresk əslində mövcud olan İslam çadırını təsvir edir və 13-cü əsrin bir nöqtəsində hətta monastır kilsəsində fiziki olaraq mövcud ola bilər və rəssam üçün birbaşa istinad nöqtəsi təmin edir.

Artıq məlumdur ki, orta əsrlər kilsələri qurbangahı həmişəlik olaraq, kütləvi şəkildə, ya da xüsusi liturgik dövrlərdə gözdən gizlətmək üçün qiymətli tekstil asmalarından istifadə edirdilər. Freskanı öyrənərkən Gigante, sanki qurbangahın önünə çəkilmiş bir pərdənin küncünü təsvir etdiyini gördü. Buna görə də Gigante hesab edir ki, əsl çadır “ tetravela” , qurbangah-pərdə kimi xidmət etmək üçün uyğunlaşdırılıb .

Gündəlik anlayışlar üçün Phys.org-a etibar edən 100.000-dən çox abunəçi ilə elm, texnologiya və kosmosda ən son yenilikləri kəşf edin . Pulsuz xəbər bülleteni üçün qeydiyyatdan keçin və mühüm nailiyyətlər, innovasiyalar və tədqiqatlar haqqında gündəlik və ya həftəlik yeniliklər əldə edin .Abunə ol

“Əsl çadır kilsədə yalnız müəyyən hallarda qurulsaydı, fresk yerində olmadığı zaman onun əzəmətini əyani olaraq xatırlada bilərdi” dedi Gigante. “Boyalı və faktiki tekstil arasındakı qarşılıqlı əlaqəni bütün Avropada və İslam dünyasında son orta əsrlərdə tapmaq olar.”

Gigantenin araşdırması qeyd edir ki, apsis divarları mismar və mötərizələrlə həkk olunub və onlar asma tekstil üçün struktur dayaq rolunu oynaya bilərdilər.

Gigante freskanın “qeyri-adi dəqiq detallarını” göstərir ki, bu, əsl çadırı təsvir edir. Freskada göstərilən parçada yuvarlaq formalarda yazılmış mavi səkkizguşəli ulduz motivləri var, onların mərkəzi ilkin olaraq qızıl yarpaqda seçilib, məhz belə qiymətli İslam çadırları üçün istifadə edilən qızıl parçalar kimi. Pseudo-ərəb yazıları olan lent həm yuxarı, həm də aşağı haşiyənin kənarı boyunca uzanır. Tekstil həmçinin 13-cü əsr Əndəlusi ipək dizaynında trendi əks etdirən ziddiyyətli rəngləri vurğulamaq üçün ağ konturlara malikdir.

Çadırın quruluşu, dizaynı və rəng sxemi 13-cü əsr əlyazmasında, Cantigas de Santa Maria da daxil olmaqla, Andalusi çadırlarının sağ qalmış bir neçə təsvirinə çox bənzəyir . Onlar həmçinin, Canterbury arxiyepiskopu Müqəddəs Tomas Beketə aid olduğu deyilən, sağ qalmış bir neçə potensial Əndəlusi çadırı fraqmentindən biri olan “Fermo chasuble” ilə uyğun gəlir.

Giqante həmçinin freskada təsvir olunan daş-qaşları ərəb sənətkarları tərəfindən hazırlanmış nadir sağ qalmış daş-qaşlı toxuculuqla, Siciliya kralı II Norman Rocerin (1095-1154) mantiyasını, qızılla işlənmiş və mirvari, qiymətli daşlar və kloisonne mina ilə işlənmiş mantiya ilə müqayisə edir. .

https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?gdpr=0&us_privacy=1—&gpp_sid=-1&client=ca-pub-0536483524803400&output=html&h=188&slotname=8188791252&adk=1687169288&adf=310884688&pi=t.ma~as.8188791252&w=750&abgtt=6&fwrn=4&lmt=1738562803&rafmt=11&format=750×188&url=https%3A%2F%2Fphys.org%2Fnews%2F2025-02-rediscovered-fresco-reveals-islamic-tents.html&wgl=1&uach=WyJXaW5kb3dzIiwiMTkuMC4wIiwieDg2IiwiIiwiMTMyLjAuNjgzNC4xNjAiLG51bGwsMCxudWxsLCI2NCIsW1siTm90IEEoQnJhbmQiLCI4LjAuMC4wIl0sWyJDaHJvbWl1bSIsIjEzMi4wLjY4MzQuMTYwIl0sWyJHb29nbGUgQ2hyb21lIiwiMTMyLjAuNjgzNC4xNjAiXV0sMF0.&dt=1738562782163&bpp=2&bdt=140&idt=3&shv=r20250129&mjsv=m202501280101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3Df22668bce9793ae4%3AT%3D1735196613%3ART%3D1738562595%3AS%3DALNI_Mb4Xpwl1SO1AcvqroR6xccDm_sheQ&gpic=UID%3D00000f7c5320f40b%3AT%3D1735196613%3ART%3D1738562595%3AS%3DALNI_Mb1dz_DHiT2yDzXLMaB9CDkQl4XGg&eo_id_str=ID%3Dcdf7f2f01784f52d%3AT%3D1735196613%3ART%3D1738562595%3AS%3DAA-Afjb8kbeupLLyQ0QHQmZxpM4v&prev_fmts=0x0%2C750x188%2C1005x124&nras=2&correlator=6190153711700&frm=20&pv=1&rplot=4&u_tz=240&u_his=3&u_h=1080&u_w=1920&u_ah=1032&u_aw=1920&u_cd=24&u_sd=1&dmc=8&adx=447&ady=5737&biw=1903&bih=945&scr_x=0&scr_y=1993&eid=31090069%2C31090072%2C95350549%2C31090067%2C95351059%2C95347432&oid=2&psts=AOrYGslZ-rnD6BdEDh-s7QwNyt2oX3QT1dyjKSzByTwMTXernlKzxn--JuX029_IEujxnIvGCtaFzZMj9JzCBvKEyVaORLNPjTEAhS92uhAdyDr7-3Tv0g&pvsid=2364687500508556&tmod=113969004&uas=3&nvt=1&ref=https%3A%2F%2Fphys.org%2F&fc=1920&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C1920%2C0%2C1920%2C1032%2C1920%2C945&vis=1&rsz=%7C%7CpeEbr%7C&abl=CS&pfx=0&fu=128&bc=31&bz=1&td=1&tdf=2&psd=W251bGwsbnVsbCxudWxsLDNd&nt=1&ifi=3&uci=a!3&btvi=3&fsb=1&dtd=21521

Müharibə qənimətləri

13-cü əsrdə Avropada kilsə qurbangahlarının ətrafında pankartların və digər döyüş qənimətlərinin nümayişi adi hal idi.

“Çadırlar, xüsusən də İslam kral çadırları diplomatik mübadilələrdə ən qiymətli hədiyyələr, düşərgələrdəki ən görkəmli kral nişanları və döyüş meydanlarında ən çox axtarılan qənimətlər arasında idi” dedi Gigante.

“Çadırlar qənimət kimi Avropaya daxil oldu. Müsəlmanlara qarşı ekspedisiyalar zamanı muzdlulara tekstil məmulatları ilə pul ödəmək adi hal idi və çadır ən böyük mükafat idi. 13-cü əsrdə əl-Əndəlus”.

Papadan hədiyyə?

9-cu əsrdən etibarən Papalar kilsələrə tez-tez Tetravela (mehrab pərdələri) bağışlayırdılar və papalıq qeydləri göstərir ki, 1255-ci ilə qədər Papa IV İnnokent Polesindəki S. Antonio monastırına “ən yaxşı ipək və qızıl parçalardan pərdələr” göndərmişdir.

“Əmin ola bilmərik, lakin çadırı Papa IV İnnokent kimi yüksək səviyyəli bir şəxsin hədiyyə etməsi mümkündür” dedi Gigante.

Almohad xəlifəsi Məhəmməd ən-Nasirin düşərgəsindən götürülmüş Əndəlusi çadırı 1212-ci ildən sonra Papa III İnnokentinə göndərildi, bu da freskanın rənglənməsindən əvvəl Müqəddəs Pyotr Bazilikasında bir İslam çadırının olması deməkdir.

Gigante təklif edir ki, çadır həm də Papa və Müqəddəs Roma İmperatorunu dəstəkləyən Qelflər və Gibellinlər arasında ittifaqlara vasitəçilik edən güclü Este ailəsinə verilən diplomatik hədiyyənin bir hissəsi ola bilərdi. Monastır 1249-cu ildə Beatrice II d’Este tərəfindən təsis edilmişdir.

“Bir çox insanlar orta əsrlərdə İslam mədəniyyətinin nə qədər fövqəladə inkişaf etmiş və heyran olduğunu dərk etmirlər” dedi Giqante.

Keçən il Dr. Gigante həm ərəb, həm də ivrit yazıları olan XI əsrdə İslam astrolabı olan Verona Astrolabını müəyyən etdi.

Federica Gigante Kembric Universitetinin Tarix fakültəsinin elmi işçisi və Harvard Universitetinin İtalyan İntibah Araşdırmaları Mərkəzinin I Tatti-də Hanna Kiel əməkdaşıdır.

Ətraflı məlumat: F. Gigante, ‘An Islamic tent in S. Antonio in Polesine, Ferrara’, The Burlington Magazine (2025)

Kembric Universiteti tərəfindən təmin edilmişdir