Sandee Oster tərəfindən , Phys.org

Sadie Harley tərəfindən redaktə edilib , Robert Egan tərəfindən nəzərdən keçirilib

 Redaktorların qeydləri

 GIST

Tercih edilən mənbə kimi əlavə edin

Ozuka türbəsindəki atlar və süvarilər. Müəllif: Yanagisawa 2004-cü ildən sonra Mariapia Di Lecce tərəfindən yenidən çəkilmiş, Zancan 2026-cı ildə.

Yaponiyanın Kyuşu məzarlarına ilk addım atdığınız zaman ilk diqqətinizi çəkən şey heç nə olmur. “İçəri girəndə qaranlıq sizi bürüyür; torpaq və daşın qoxusunu hiss edirsiniz və qapalı qalmış kimi hiss edirsiniz…” deyə altıncı-yeddinci əsrlərə aid bu məzarları araşdıran doktorluq namizədi Klaudiya Zankan bildirib. “Məşəl olmadan heç hərəkət edə bilməzsiniz.”

Lakin işıqla məzarların spiral dairələr, atlar və qayıqlarla bəzədilmiş boyalı divarları görünür. Onların kənarlarında, demək olar ki, gizli və tamamilə təvazökar olmayan çubuq kimi insanlar gizlənmişdir. Onilliklərdir ki, bu kiçik fiqurların məqsədi müzakirə olunur; indi Zancanın Antiquity jurnalında dərc olunmuş yeni tədqiqatı iddia edir ki, onlar heç vaxt ölülərin portretləri olmaq üçün nəzərdə tutulmayıb. Əksinə, onlar ölülərin səyahətini simvolizə edən anonim dayaqlar idi.

Təsvirlərin iyerarxiyası

Kyuşu Yaponiyanın ən cənub adası və Koreya yarımadasına təbii körpüdür. Onun mənzərəsi Yaponiyanın bəzədilmiş məzarlarının yarısından çoxuna ev sahibliyi edir. Tədqiqatda deyilir ki, bu məzarların Kofun dövrünün sonlarında, elit dəfnlərin möhürlənmiş çuxurlardan nəsillər boyu yenidən açılıb təkrar istifadə edilə bilən üfüqi daş kameralara keçdiyi dövrdə ortaya çıxdığı bildirilir.

Bu məzarlarda, qonşu Koreyadakı kimi, bir vaxtlar rəngarəng təsvirlər var idi. Koguryŏ məzarlarında insanlar həyatdan daha böyük, ətraflı personajlar təsvir olunurdu və bu, onların statusunun və gücünün vizual simvolu idi.

Lakin bu görüntülər Kyuşu məzarlarında itib batmışdı. Zankan ardıcıl bir qanunauyğunluq gördü: məzardakı insan fiqurları ətraflarındakı əşyalardan kiçik idi, çox vaxt üzləri olmurdu və heç vaxt olduqları səhnələrə hakim olmurdu. Və təəccüblüdür ki, heç bir fərdin cinsi müəyyən edilə bilən bir xüsusiyyəti yox idi.

Ozukada bir məzar diqqəti cəlb edirdi; beş at və altı atlı dəfn yerinin girişində gəzişirdi. Atlar böyük gözləri, bəzəkli qoşquları və zərif əyri arxaları ilə incə detallarla təsvir edilmişdir; hətta onların cinsi də təsvir edilmişdir. Əksinə, atlılar üzsüz, sadə çubuq fiqurlarıdır. Onlardan biri hətta mindiyi atdan dörd dəfə kiçikdir.

Zancan dedi: “Hər bir məzar üçün ikonoqrafiyanı kataloqlaşdırmağa başlayanda başa düşdüm ki, bu dəqiqlik həm anomaliya, həm də eyni zamanda fövqəladə bir şeydir”.

İnsan detallarının olmaması bacarıq məsələsi kimi görünmür; axı eyni sənətkarlar detalları olan atları düzəldirdilər. Zankan gördüyü naxışları anlamağa çalışmaq üçün İberiya qaya sənəti üçün hazırlanmış bir sistemdən istifadə etdi və onu Yapon məzarlarına tətbiq edərək insanları müxtəlif tiplərə böldü.Qoryōzuka türbəsinin içərisindəki C. Zancan (solda) və Nagaiwa qayaüstü türbəsinin xarici hissəsindəki insan fiqurunun relyefi (sağda). Müəllif: Keitarō Sakaguchi (solda), C. Zancan (sağda).

Onların hamısı əcdad idi

O, fiqurların üç yerdə toplaşdığını qeyd etdi. Qaya üzərində oyulmuş məzarların kənarında, əllərində silahla keşik çəkərək yaxınlaşan hər kəsə baxırdılar. Üzləri olan yalnız onlar idi.

İkinci dəst girişlərdə yerləşirdi və dirilər dünyası ilə ölülər dünyasının qovuşduğu astananı işarə edirdi. Yapon mifologiyasında tanrı İzanagi mərhum arvadını axtarmağa gedib onu dəyişdirilmiş vəziyyətdə tapdığı yerdir.

Və nəhayət, cəsədin dəfn ediləcəyi və əcdad olacağı arxa divarlarda ən kiçik təsvirlər peyda oldu.

Araşdırmada deyilir ki, instinktimiz məzarda fərdi axtarmaq, rütbə, cinsiyyət və əməllər axtarmaq olsa da, Kyuşu məzarları müəyyən fərdlərə aid abidələr deyildi. Əksinə, şəkillər hər hansı bir insanın əcdad olmaq və ölülərin kollektiv dünyasına keçmək üçün keçəcəyi yolu göstərir.

İnsan fiqurları bədii tapmacanın yalnız bir hissəsi idi, əsas məsələ deyildi və Zankan eyni nümunənin Yaponiyanın başqa yerlərindəki məzarlarda da keçərli olub-olmadığını düşünür.

Lakin onun tədqiqatı zamanla yarış olacaq, çünki bir çox məzar çoxdan yararsız hala düşüb. Zancan deyib: “Bəzi məzarların hamısını olmasa da, böyük bir hissəsini itirmək riski var”.

“Təəssüf ki, bəziləri üçün artıq çox gecdir və bir neçə onillik ərzində onlar əbədi olaraq itiriləcəklər.”

Müəllifimiz Sandi Oster tərəfindən sizin üçün yazılmış, Sadie Harley tərəfindən redaktə edilmiş və Robert Egan tərəfindən faktlar yoxlanılmış və nəzərdən keçirilmiş bu məqalə diqqətli insan əməyinin nəticəsidir. Müstəqil elmi jurnalistikanı yaşatmaq üçün sizin kimi oxuculara güvənirik. Bu reportaj sizin üçün vacibdirsə, xahiş edirik ianə etməyi düşünün (xüsusilə aylıq). Təşəkkür olaraq reklamsız hesab əldə edəcəksiniz .

Nəşr detalları

Klaudia Zankan, Anonim baş qəhrəman? Yaponların Son Kofun dövrünə aid Kyuşu bəzədilmiş məzarlarında agentlik və abstraksiya, Antik dövr (2026). DOI: 10.15184/aqy.2026.10377

Jurnal məlumatları: Antik dövr