Krystal Kasal tərəfindən , Phys.org

Lisa Lock tərəfindən redaktə edilib , Robert Egan tərəfindən nəzərdən keçirilib

 Redaktorların qeydləri

 GIST

Tercih edilən mənbə kimi əlavə edin

a Vadi Xaşabdakı AEB, Piotr Osypinskinin nəzakəti ilə. b Mərkəzi Atbaidə CeRDO tədqiqatlarından götürülmüş AEB-nin, C23-ün uçurtma şəkli, Museo Castiglioni-nin nəzakəti ilə. Müəllif: Afrika Arxeoloji İcmalı (2026). DOI: 10.1007/s10437-026-09654-y

Son peyk məsafədən zondlama tədqiqatları Sudandakı Atbai səhrasında yayılmış 280 daş tikili müəyyən etmişdir. Bu tikililərdən iyirmisi əvvəllər sahə işləri və ya qeyri-rəsmi tədqiqatlar yolu ilə müəyyən edilmişdi, lakin regional ənənə kimi sistematik şəkildə öyrənilməmişdir. İndi isə “African Archeological Review” jurnalında dərc olunmuş yeni tədqiqat bu abidələrin məqsədini və onların arxasındakı unikal, mal-qara mərkəzli pastoralist mədəniyyətini daha yaxından araşdırır.

Səhraya səpələnmiş qaranlıq daş abidələr

Məsafədən zondlama tədqiqatları zamanı Atbai səhrasında Nubiya Nil və Qırmızı dəniz arasında yayılmış, diametri 5 metrdən 82 metrə qədər olan çoxsaylı dairəvi daş dəfn abidələri aşkar edilmişdir. Tədqiqat qrupu bu tikililəri Atbai Ətraf Dəfnləri (AEB) adlandırır. AEB-lər bir neçə fərqli növə bölünmüşdür. Əksəriyyəti tamamilə əhatə olunmuşdu, lakin bir növün tək girişi var idi. Müxtəlif növ dəfnlərin içərisində müxtəlif düzülüşlər var idi və bəziləri mürəkkəb dairələrdən, bəziləri isə abidənin içərisindəki əsas xüsusiyyət, məsələn, heyvanlarla əhatə olunmuş insan məzarı ətrafında daha çox təşkil olunmuşdu.

Tədqiqatçılar abidələrin inşası üçün xeyli səy tələb olunduğunu və bu, onların ictimai səy olduğunu göstərir. Onlar deyirlər ki, orta hesabla təxminən 60 m uzunluğunda və divarların içərisində təxminən 40% boş yer olan dəfn yeri üçün bir nəfər üçün 161 8 saatlıq iş günü, 10 nəfər üçün 16,1 gün və ya 50 nəfər üçün 3,2 gün tələb olunacaq.a Bir Asele-də AEB-lər © James Harrell. b Bir Asele ərazisinin xəritəsi/planı, Murray 1926-cı ildən sonra. c Bir Asele ətrafındakı pastoral izlər © Google Earth, Marie Bourgeois tərəfindən çəkilib. Kredit: African Archeological Review (2026). DOI: 10.1007/s10437-026-09654-y

Tədqiqat müəllifləri qeyd edirlər ki, bu abidələr çox vaxt su mənbələrinin yaxınlığında yerləşdirilib. Onlar yazırlar ki, “Dəfnlərin çoxunun səhra boyunca bərabər paylanmaq əvəzinə, suya çıxış üçün əlverişli topoqrafik şəraitdə yerləşməsi qədim sakinlərin qəsdən əlverişli su mənbələrinin yaxınlığında AEB-lər tikdiyini göstərir”.

Onlar deyirlər ki, bu, köçəri pastoral icmanı əks etdirir, çünki bu yerlər otlaq və suvarma üçün əlverişli ərazilər idi. Sudandakı mövcud şərait yeni qazıntıları çətinləşdirsə də, keçmiş qazıntılar və karbon tarixləndirməsi bu tikililərin eramızdan əvvəl 4500-cü illə 2500-cü il arasında olduğunu göstərir. Oxşar abidələr o dövrdən bəri Afrikada tapılıb. Buna misal olaraq Cibutidəki dairəvi monumental tikililəri və Liviyada “Kompassgräber” adlanan mərkəzi kurqan ətrafında tikilmiş alçaq daş divarlı tikilini göstərmək olar.

Xüsusilə də bu strukturların mövcudluğu Atbai səhrası ilə məhdudlaşır. Lakin tədqiqatçılar onların yenidən təyinatlı və ya təkrar istifadə olunduğunu və bu gün heç bir iz qoymadığını, yaxud da bölgədə geniş yayılmış eroziya, daşqın və ya müasir qızıl mədənləri nəticəsində itirilmiş ola biləcəyini söyləyirlər.Google Earth-dən AEB abidələri daxilində müxtəlif daxili kurqan ənənələrinə nümunələr. Mənbə: African Archeological Review (2026). DOI: 10.1007/s10437-026-09654-y

Mal-qaraya əsaslanan mədəniyyət

Qazıntı işləri aparılan abidələrin içərisində arxeoloqlar həm insan, həm də mal-qara qalıqları tapdılar , ən böyük AEB-də təxminən 18 mal-qara məzarlığı var idi. Bəzi AEB-lərdə qoyun qalıqlarına dair dəlillər olsa da, tədqiqat müəllifləri bu abidələri tikən insanların Orta və Son Holosen Şərqi Sahara cəmiyyətlərində geniş yayılmış “mal-qara mərkəzli davranış” nümayiş etdirdiklərini söyləyirlər. AEB-lərdə mal-qara qalıqları ilə yanaşı, bölgədə mal-qaranın qayaüstü rəsmləri də tapılmışdır.

Tədqiqat müəllifləri yazırlar ki, “Şimal-Şərqi Afrikada yaşayan və hələ də yaşayan pastoral əhali bir-birindən çoxsaylı olduğu qədər fərqlidirsə də, buna baxmayaraq, mal-qaraya verilən əhəmiyyətin ən nəzərə çarpan xüsusiyyət olduğu ortaq xüsusiyyətləri paylaşırlar. Arxeoloji profillərdə bu əhəmiyyət dəfn mərasimlərində insanlarla onların mal-qarası arasındakı əlaqə, eləcə də əsasən mal-qaranı təsvir edən qayaüstü rəsm qeydləri vasitəsilə görünə bilər. Dəfn mədəniyyətində mal-qara və insan qalıqları arasındakı bu əlaqə ən azı eramızdan əvvəl altıncı minilliyin əvvəllərindən Qərb səhrasında təsdiqlənir.”

Artan quraqlıq bir dövrün sonunu göstərir

Atbai AEB-lərində mal-qaranın çoxluğuna baxmayaraq, bu səhra bölgəsi artıq mal-qaranın otlaqlanması üçün yararlı deyil. Lakin altı min il əvvəl Atbai səhrası hələ də Afrika Rütubətli Dövründən (AHP) daha quraq şəraitə keçid dövründə idi. Bu dövrdə ərazi sürətli səhralaşmaya məruz qaldı və keçid dövründə musson yağışları yağdı. Nəticədə su mənbələri qurudu və bu da pastoral cəmiyyətləri ərazini tərk etməyə və daha qonaqpərvər ərazilərə köçməyə məcbur etdi.

“Mövcud məlumatlara əsasən, AEB ənənəsi və əlaqəli maldarlıq yönümlü pastoralizm, AHP-nin mədəni regionlaşmasından və tədricən dayandırılmasından çox sonra, ən azı eramızdan əvvəl 3-cü minilliyə qədər davam etmiş kimi görünür. Bu, ya musson mövsümündə cənuba doğru dəyişməsinə baxmayaraq, Atbailərin uzun müddət sığınacaq yeri qalması, ya da pisləşən iqlimin Saharanın bu hissəsində demoqrafik göstəricilərə ümumiyyətlə fərz edildiyi qədər güclü təsir göstərməməsi deməkdir”, – deyə komanda yazır.

Müəllifimiz Krystal Kasal tərəfindən sizin üçün yazılmış, Lisa Lock tərəfindən redaktə edilmiş və Robert Egan tərəfindən faktlar yoxlanılmış və nəzərdən keçirilmiş — bu məqalə diqqətli insan əməyinin nəticəsidir. Müstəqil elmi jurnalistikanı yaşatmaq üçün sizin kimi oxuculara güvənirik. Bu reportaj sizin üçün vacibdirsə, xahiş edirik ianə etməyi düşünün (xüsusilə aylıq). Təşəkkür olaraq reklamsız hesab əldə edəcəksiniz .

Daha çox məlumat

Julien Cooper və digərləri, Atbai Ətraf Dəfnləri: Orta Holosen Şərqi Nubiya Səhralarında Monumentalizm, Pastoralizm və Ətraf Mühit Dəyişikliyi, Afrika Arxeoloji İcmalı (2026). DOI: 10.1007/s10437-026-09654-yBu hekayənin arxasında kim dayanır?

Krystal Kasal

Fizika üzrə magistr dərəcəsi olan sərbəst elm yazıçısı. Beş illik klinik tədqiqat və fizika təhsili təcrübəsi. Elmi ünsiyyətçi. Tam profil →

Lisa Lock

İncəsənət tarixi bakalavr, maddi mədəniyyət magistri. Keçmiş muzey redaktoru, paramedik və transplantasiya koordinatoru. 2021-ci ildən Science X üçün redaktorluq edir. Tam profil →

Robert Egan

Riyazi biologiya üzrə bakalavr, yaradıcı yazı üzrə magistr dərəcəsi. Elm və dilə dair unikal perspektivləri olan çox səyahət etmişəm. Tam profil →

© 2026 Science X Network