Sanjukta Mondal tərəfindən , Phys.org

Sadie Harley tərəfindən redaktə edilib , Robert Egan tərəfindən nəzərdən keçirilib

 Redaktorların qeydləri

 GIST

Tercih edilən mənbə kimi əlavə edin

“Femme fatale” motivləri həm bərabərlik, həm də mürəkkəb cəmiyyətlərdə görünür və bu da demək olar ki, universallığa işarə edir. Mənbə: cottonbro studio: www.pexels.com/photo/elegant-woman-in-gray-blazer-and-black-hat-9209732/

Ceyms Bond filmlərindən tutmuş mifologiyadakı su ruhlarına qədər, qəhrəmanı yolundan yayındıran və ya kişiləri ölümə aparan cəlbedici, təhlükəli qadın formaları haqqında hekayələr uzun müddətdir ki, mövcuddur. Bu yaxınlarda aparılan bir araşdırma, arxetipal təhlükəli qadın olan ölümcül qadının tanış motivini yenidən nəzərdən keçirir və onun varlığının demək olar ki, universal olduğunu aşkar edir. Xüsusiyyətlər mədəniyyətlər arasında ardıcıldır, manipulyasiya dövrü və proqnozlaşdırılması nadir hallarda çətin olan bir sonluqdur.

Tədqiqatçı 84 cəmiyyətdən hekayələri araşdırdı və onların eyni mənanı ifadə edib-etmədiyini araşdırdı: tanımadığı, cəlbedici bir qadına çəkildiyi üçün kişinin bədəlini ödəməli olması. Onlar bunun demək olar ki, hər yerdə olduğunu və cəmiyyətlərin 94%-nin araşdırıldığını müəyyən etdilər.

Bu hekayələr kişilərə cəlbedici, lakin tanımadığı bir qadına həddindən artıq bağlılığın riskləri barədə xəbərdarlıq kimi danışılır. Əksər hekayələr keçici cinsi istəklər haqqında deyil; onlar emosional bağlılığa və davamlı münasibətin cazibəsinə əsaslanır.

Tədqiqatın nəticələri “Social Sciences” jurnalında dərc olunub .

Təhlükəli qadının varlığı

Tədqiqatçılar uzun müddətdir ki, bu hekayələrdə femme fatale-in əslində nə etdiyini müzakirə edirlər. Məşhur bir fəlsəfi baxış bucağı (Foucauldian) bunun qeyri-bərabər, kişilərin dominant olduğu cəmiyyətlərin – qadınları nəzarətdə saxlamaq üçün formalaşdırılan hekayələrin məhsulu olduğunu iddia edir. Digərləri isə daha universal bir şey görürlər: insanların risklərə və cazibə qüvvəsinə necə reaksiya verdiyinin, mədəniyyətlər tərəfindən qəbul edilmək əvəzinə, onlar arasında ortaya çıxmasının əks olunması.

Tədqiqat əsas bir suala cavab verməyə çalışır: Ölümcül qadın ortaq bir insan narahatlığıdır, yoxsa müəyyən sosial strukturlar tərəfindən formalaşdırılan bir hekayədir?

Tədqiqatçı bu nümunəni izləmək üçün onlarla cəmiyyəti araşdırdı. Onlar əsasən 186 mədəniyyəti əhatə edən Standart Mədəniyyətlərarası Nümunəyə əsaslandılar və lazım olduqda onu tarixi qeydlər və müasir mənbələrlə tamamladılar.

Toplanan məlumatlar daha sonra mənsub olduqları cəmiyyətin növünə əsasən iki qrupa bölündü: hər kəsin nisbətən bərabər güc və resurslara malik olduğu bərabərlikçi cəmiyyətlər və sərvət və güc baxımından böyük fərqlərin mövcud olduğu mürəkkəb cəmiyyətlər.Mənbə: Şəkil redaksiya heyəti tərəfindən illüstrativ məqsədlər üçün süni intellektdən istifadə etməklə yaradılıb.

Tədqiqatçı xalq nağılları toplularını və etnoqraflarla (müəyyən insan cəmiyyətlərini araşdıran tədqiqatçılar) müsahibələri araşdıraraq, cazibə və təhlükə ilə bağlı mədəni müdriklik axtardı və bir qanunauyğunluğa diqqət yetirdi. Bir kişi heyrətamiz dərəcədə gözəl bir qəriblə qarşılaşır və qarşılaşma pis başa çatır. Təkcə yöndəmsiz deyil, həm də alçaldılma, xarabalıq və ya ölümlə. Tədqiqatçı həmçinin təsvirin cəmiyyət növünə görə fərqlənib-fərqlənmədiyini öyrənməyə çalışdı.

Onlar bu hekayələrin demək olar ki, bütün bərabərlik və mürəkkəb cəmiyyətlərdə mövcud olduğunu aşkar etdilər. Beləliklə, tədqiqatçı bunun sadəcə güclü cəmiyyətlər tərəfindən qadınları idarə etmək üçün formalaşdırılan bir hekayə deyil, mədəniyyətləri əhatə edən pan-insani bir mövzu olduğunu irəli sürür.

Məşhur bir fərziyyəyə şübhə ilə yanaşan araşdırma, bu hekayələrin təsadüfi istəkdən deyil, daha ciddi bir şeydən qaynaqlandığını ortaya qoyur: motivlərin müəyyən edilə biləcəyi halların 89%-də kişilər evlilik, uzunmüddətli partnyorluq və ya dərin emosional əlaqə axtarırdılar.

Müəllif həmçinin vurğulayıb ki, bu qadınlar mədəniyyətlər arasında ardıcıl olaraq gənc və fiziki cəhətdən cəlbedici kimi təsvir olunur, çünki bu xüsusiyyətlər insanların təkamül yolu ilə fərqinə varmaq və dəyər vermək üçün hazırlandığı təbii işarələr kimi çıxış edir.

Tədqiqat göstərir ki, ölümcül qadın hekayələri, demək olar ki, həmişə bir insanın digərindən daha çox qayğı göstərdiyi köhnə münasibət problemlərinə mədəni reaksiyalardır. Cazibə, etibar və kədərlə bağlı qorxular müasir ixtiralar və ya hər hansı bir cəmiyyət tipinin simptomları deyil; buna görə də onlar hər yerdə özünü göstərir.

Bu məlumatlar böyüdüyümüz hekayələrin gender, sevgi və etibar haqqında düşüncələrimizi necə formalaşdırdığı barədə daha geniş müzakirələrə səbəb ola bilər. Bu, həmçinin aktual bir sual doğurur: təhlükəli, cəlbedici qadınların sinif otaqlarında, filmlərdə və daha geniş mədəniyyətdə təsvir edilməsi faydadan daha çox zərər verirmi?