Sanjukta Mondal tərəfindən , Phys.org

Sadie Harley tərəfindən redaktə edilib , Robert Egan tərəfindən nəzərdən keçirilib

 Redaktorların qeydləri

 GIST

Tercih edilən mənbə kimi əlavə edin

Llullaillaco Qızının kapakoça qurbanlığı, çox güman ki, eramızın 1462-ci və 1507-ci illəri arasında baş vermişdir. Mənbə: Milli Elmlər Akademiyasının materialları https://doi.org/10.1073/pnas.1305117110. Johan Reinhard: https://www.johanreinhard.net

Üç onillik əvvəl, Argentina və Çili sərhədində yerləşən Llullaillaco vulkanının zirvəsində işləyən tədqiqatçılar olduqca yaxşı qorunmuş qalıqlar aşkar etmişdilər. Tapıntılar arasında üç uşağın mumiyalanmış cəsədləri və əlaqəli artefaktlar da var idi. Bu yer, uşaqların və gənc qadınların qurban verilməsini əhatə edən eyni adlı İnka ritualı ilə əlaqəli olan Kapakoça dəfn yeri kimi tanındı.

Archaeometry jurnalında dərc olunan bu yaxınlarda aparılan bir araşdırmada tədqiqatçılar dəfn olunmuş qızın ətrafındakı qurbanlar arasında tapılan koka yarpaqlarına , manioc toxumlarına və qarğıdalı dənələrinə müraciət etdilər . Bu qısaömürlü bitki qalıqlarının radiokarbon tarixlənməsi və sabit izotop analizini birləşdirərək tədqiqatçılar dəfn üçün daha dəqiq bir zaman çərçivəsi müəyyən edə bildilər.

Daha sonra dəfn mərasiminin onlarla üst-üstə düşüb-düşmədiyini müəyyən etmək üçün əldə edilən tarixlər əsas dini və siyasi hadisələrin vaxtı ilə müqayisə edildi.

Təhlil göstərir ki, kapakoça ritualı Llullaillaco vulkanının zirvəsində eramızın 1462-1507-ci illəri arasında baş verib və bu, iki İnka imperatoru, Topa İnka və Huayna Kapakın hakimiyyəti dövrünə çox uyğun gəlir. Bu zamanlama mərasimin dağ tanrılarına hörmətdən daha çox şey olduğunu, həm də siyasi məqsədə xidmət edə biləcəyini göstərir. Dövr nəzərə alınmaqla, hər iki səbəb ehtimal olunur.

Kolonial linzadan kənarda

Kiçik bir etnik qrup olaraq başlayan bu ərazi, Sakit okean sahillərindən Amazon meşələrinə qədər müxtəlif ekoloji zonaları əhatə edən geniş bir əraziyə çevrildi. İnka hökmdarları bu ərazini 13-cü əsrin sonlarından 1572-ci ilə qədər, İspan işğalçıları onların hakimiyyətini pozduqdan sonra idarə etdilər. İnkalar haqqında mövcud olan müasir məlumatların əksəriyyəti işğalçıların qeydlərindən gəlir.

Buna görə də tarixçilər həmişə İnkaların sosial, dini və siyasi strukturlarına nəzər sala biləcək arxeoloji və elmi ipuçları axtarırlar.Doncella (solda) ilə birlikdə tapılan koka yarpaqları və Erythroxylum sp.-nin yarpaq morfologiyası. Kredit: Johnson və başqaları. 2003. DOI: 10.1016/S0031-9422(03)00206-1

1999-cu ildə aparılan belə bir missiya zamanı tədqiqatçılar Argentinada Llullaillaco vulkanının zirvəsində bir dəfn yeri kəşf etdilər. 6715 metr (22031 fut) hündürlükdə onlar üç uşağın yaxşı qorunmuş mumiyalanmış qalıqlarını tapdılar: Qız kimi tanınan 14 yaşlı qız, 6 yaşlı qız və 7 yaşlı oğlan, eləcə də qurbanlar.

Əvvəlki elmi sınaqlar ritualı eramızın 1430-1520-ci illəri arasında yerləşdirirdi ki, bu da tədqiqatçıların dəfnlə bağlı siyasi şəraiti müəyyən etməsini çətinləşdirirdi. Tarixi dəqiqləşdirmək üçün komanda 14 yaşlı qızın dəfn yerinin yaxınlığında tapılan bitkilərə müraciət etdi.

Motivləri araşdırmaq

Bu qalıqlardakı karbon, azot və oksigenin sabit izotoplarını ölçməklə, bitkilərin ehtimal olunan böyümə bölgələrini və daha geniş ətraf mühit şəraitini izlədilər. Onlar radiokarbon tarixləndirməsi üçün qısaömürlü bitkiləri seçdilər, çünki onlar karbonu yalnız bir böyümə mövsümü ərzində udurlar və bu da ritualın baş verdiyi ilin çox dəqiq bir anlıq görüntüsünü təmin edir.

Bölgədəki hava karbon yaşlandırma hesablamalarına təsir etdiyindən və İnka İmperiyası Şimal və Cənub yarımkürələrindən gələn havanın qarışdığı bölgələri əhatə etdiyindən, tədqiqatçılar dəqiqliyi təmin etmək üçün mürəkkəb qarışıq kalibrləmə modelindən istifadə etdilər.Seçilmiş ssenari üçün modelləşdirilmiş tarixlər (ce), radiokarbon kalibrləməsi koka yarpaqları üçün 100% SH, manioc üçün 30%:70% NH:SH qarışığı və qarğıdalı dənələri üçün 60%:40% NH:SH qarışığı olaraq təyin edilmişdir. Mənbə: Archaeometry (2026). DOI: 10.1111/arcm.70172

Tapıntılar, statistik təhlillərinə əsasən, ən çox ehtimal olunan tarix olaraq 1489-cu ili nəzərdə tutan 1462-ci ildən 1507-ci ilə qədər olan 45 illik pəncərəni daha kiçik bir müddətə endirdi. Tarix daha spesifik olduğundan, tədqiqatçılar artıq ritualı iki konkret İnka imperatorunun – Topa İnka və ya onun oğlu Huayna Kapakın hakimiyyəti dövrünə bağlaya bilərlər. Bu, qurban kəsilməsinin İnkaların ərazini onilliklər boyu idarə etdikləri üçün ərazini fəth etməsindən dərhal sonra baş vermədiyini göstərir.

Tədqiqatçılar qeyd edirlər ki, qurbanlığın arxasındakı siyasi motivlər inandırıcı olaraq qalır, lakin bu, düşmən üzərində qələbəni qeyd edən tək bir hərəkət deyildi. Onlar kapakoçanın ortaq inancları təşviq edərkən və sosial və ya ətraf mühit problemlərinə cavab verərkən imperiya üzərindəki təsirlərini gücləndirmək üçün daha geniş İnka strategiyasının bir hissəsi ola biləcəyini irəli sürürlər.

Vaxt həmçinin heç bir böyük vulkan püskürməsi və ya ekstremal iqlim hadisəsi ilə uyğun gəlmir ki, bu da dəfnin sadəcə təbii fəlakətə cavab olmadığını göstərir.

Bu kəşf, ən ikonik İnka ritual yerlərindən biri və imperiyanın daha geniş mədəni hekayəsi üçün daha etibarlı bir zaman xəttinə bir pəncərə açır ki, bu da müstəmləkəçilik hekayələrindən kənara çıxır. Muzeylər və irs müəssisələri indi baş verənlər haqqında daha aydın bir hekayə danışa bilər, tarixçilər isə İnkaların geniş və müxtəlif bir imperiyanı idarə etməsində dinin və qurbanların rolunu yenidən qiymətləndirirlər.

Müəllifimiz Sanjukta Mondal tərəfindən sizin üçün yazılmış, Sadie Harley tərəfindən redaktə edilmiş və Robert Egan tərəfindən faktlar yoxlanılmış və nəzərdən keçirilmişdir — bu məqalə diqqətli insan əməyinin nəticəsidir. Müstəqil elmi jurnalistikanı yaşatmaq üçün sizin kimi oxuculara güvənirik. Bu reportaj sizin üçün vacibdirsə, xahiş edirik ianə etməyi düşünün (xüsusilə aylıq). Təşəkkür olaraq reklamsız hesab əldə edəcəksiniz .

Nəşr detalları

Dominika Sieczkowska‐Jacyna və digərləri, Müqəddəs Yerin Zamanlanması: Llullaillaco İnka Dəfni üçün Çoxmərhələli Xronoloji Çərçivə, Arxeometriya (2026). DOI: 10.1111/arcm.70172

Jurnal məlumatları: Milli Elmlər Akademiyasının materialları , Arxeometriya  Bu hekayənin arxasında kim dayanır?

Sanjukta Mondal

Kimya üzrə magistr dərəcəsi. Sərbəst elm jurnalisti və kommunikator. Chemistry World, BioSpace və The Hindu jurnallarında dərc olunub. Tam profil →

Sadie Harley

Həyat Elmləri və Ekologiya üzrə bakalavr. Neft, qaz və bərpa olunan enerji sənayesində əczaçılıq xəbərləri sahəsində təcrübəsi olan mikrobiologiya laboratoriyası təcrübəsi. Tam profil →

Robert Egan

Riyazi biologiya üzrə bakalavr, yaradıcı yazı üzrə magistr dərəcəsi. Elm və dilə dair unikal perspektivləri olan çox səyahət etmişəm. Tam profil →

© 2026 Science X Network